Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «До меня дошло, что нельзя жениться на женщине из числа людей Писания иначе как по договору».
Хадисы передатчика
- Хадис 12792Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о том, что не женятся на женщине из числа людей Писания (при определенных контекстуальных условиях запрета)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :بَلَغَنِي أَنْ لَا تُنْكَحَ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا فِي عَهْدٍ
- Хадис 12793Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِلَى جَنْبِهِ ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَرْأَةِ ، وَابْنَتِهَا بِمَا تَمْلِكُ الْيَمِينُ ، هَلْ يَطَأُ إِحْدَيْهِمَا بَعْدَ الْأُخْرَى ؟ قَالَ : فَنَهَاهُ نَهْيًا وَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ النَّهْيِ قَالَ : " مَا أُحِبُّ أَنْ يَحْسُرَهُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Малика, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от его отца, который сказал: «Я сидел у Умара рядом с ним, когда к нему пришел мужчина и спросил его о женщине и ее дочери, находящихся в владении десницы (невольницах): можно ли иметь интимную близость с одной
- Хадис 12794Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :12794 12726 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ . كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِلَى جَنْبِهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا بِمَا تَمْلِكُ الْيَمِينُ هَلْ يَطَأُ إِحْدَيْهِمَا بَعْدَ الْأُخْرَى قَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха, от его отца, подобное: «Я сидел у Умара рядом с ним, когда к нему пришел мужчина...» (и далее приводится схожий рассказ).
- Хадис 12795Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ : كَرِهَ الْأَمَةَ وَابْنَتَهَا فِي مِلْكِ الْيَمِينِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана, что Абд ар-Рахман испытывал отвращение к тому, чтобы иметь невольницу и ее дочь в числе наложниц.
- Хадис 12796Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، وَمَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُثْمَانَ عَنِ الْأُخْتَيْنِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ عُثْمَانُ : " أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ ، فَأَمَّا أَنَا فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَصْنَعَ ذَلِكَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Малика, от аз-Зухри, от Кабисы ибн Зуэйба, что некий мужчина спросил Усмана о двух сестрах, которых совмещают [в качестве наложниц], и Усман сказал: «Один аят дозволил их, а другой запретил. Что же касается меня, то я не люблю поступать так».
- Хадис 12797Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ،وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ جَمْعِ الْأُخْتَيْنِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ ، فَقَالَ : " حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ ، وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ أُخْرَى
Абд ар-Раззак от Исраиля ибн Юнуса, от Абд аль-Азиза ибн Руфей‘а, который сказал: «Я слышал, как Мухаммада ибн Али ибн Аби Талиба мужчина спросил о совмещении двух сестер из числа тех, кем овладела десница, и он сказал: „Один аят запретил их, а другой аят дозволил“».
- Хадис 12798Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَالْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّأَنَّ أَبَاهُ اسْتَسَرَّ وَلِيدَةً لَهُ يُقَالُ لَهَا : لُؤْلُؤَةُ وَكَانَتْ لِوَلِيدَتِهِ ابْنَةٌ صَغِيرَةٌ قَالَ : فَلَمَّا تَرَعْرَعَتِ الْجَارِيَةُ نَزَعَ أُمَّهَا ، وَنَفَسَ فِيهَا فَلَبِثَ كَذَلِكَ حَتَّى شَبَّتِ الْجَارِيَةُ ، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَسِرَّهَا ، فَكَلَّمَ عُثْمَانَ فِي ذَلِكَ فِي
Абд ар-Раззак: передал нам Ибн Джурайдж и аль-Аслями от Абу аз-Зинада, от Абдуллаха ибн Нияра аль-Аслями, что его отец взял в наложницы свою невольницу по имени Лу‘лу‘а, и у его невольницы была маленькая девочка... [далее приводится длинный рассказ о том, как он отстранил мать, пока девочка не вырос
- Хадис 12799Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، يُخْبِرُأَنَّ مُعَاذَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ ، جَاءَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهَا : إِنَّ لِي سُرِّيَّةً أَصَبْتُهَا ، وَإِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ لَهَا ابْنَةٌ جَارِيَةٌ أَفَأَسْتَسِرُّ ابْنَتَهَا ؟ قَالَتْ : " لَا " قَالَ : أَحَرَمَّهَا اللهُ ؟ قَالَتْ : " لَا يَفْعَلُهُ أَحَدٌ مِن
Передал нам Абд ар-Раззак, сказав: передал нам Ибн Джурайдж, сказав: я слышал, как Абдуллах б. Абу Мулайка рассказывал, что Му‘аз б. Убайдуллах б. Ма‘мар пришел к Аише, матери правоверных, и сказал ей: «У меня есть наложница, которой я овладел, и у нее подросла дочь-девочка. Могу ли я сделать наложн
- Хадис 12800Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ الْأَسْلَمِيُّ ،أَنَّهُ اسْتَفْتَى عُثْمَانَ فِي امْرَأَةٍ وَأُخْتِهَا مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : " أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ ، وَلَمْ أَكُنْ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сообщил мне Кабиса ибн Зуэйб аль-Аслями, что он испросил решения Усмана относительно женщины и ее сестры из числа тех, кем овладела десница, и Усман сказал: „Один аят дозволил их, а другой запретил, и я бы не стал поступать так“».
- Хадис 12801Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ لَيْثٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ " يَكْرَهُ الْأُخْتَيْنِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Лайса, что Ибн Умар относился неодобрительно к двум сестрам из числа тех, кем овладела десница.
- Хадис 12802Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَغَيْرِهِأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ قَالَ : قِنُّهُ أَمَةٌ لِي قَدْ كَبِرَتْ وَلَهَا ابْنَةٌ قَدْ بَلَغَتْ ، وَكَانَ قَدْ أَصَابَ أُمَّهَا أَفَأَسْتَسْرِيهَا ؟ قَالَتْ : " لَا " قَالَ : أَحَرَامٌ هِيَ ؟ قَالَتْ : " أَنْهَاكَ عَنْهَا " قَالَ : أَحَرَامٌ هِيَ ؟ قَالَتْ : " أَنْهَاكَ عَنْهَا ، وَمَنْ أَطَاع
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Аби Мулайки и других, что некий мужчина спросил Аишу, сказав: «У меня есть невольница, которая постарела, и у нее есть достигшая зрелости дочь. Я имел близость с ее матерью, так могу ли я взять в наложницы ее дочь?» Она ответила: «Нет». Он спросил: «Разве о
- Хадис 12803Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ قَالُوا :إِذَا زَوَّجَهَا فَلَا بَأْسَ بِأُخْتِهَا ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ " يَكْرَهُ ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ زَوَّجَهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от нескольких своих сподвижников, которые сказали: «Если он выдал ее замуж, то нет ничего страшного в ее сестре». А Ибн Умар относился к этому неодобрительно, даже если он выдал ее замуж.
- Хадис 12804Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَجْمَعَ إِنْسَانٌ بَيْنَ أُخْتَيْنِ وَالْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا ، وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ : " لَا تُحَرِّمُهُنَّ عَلَيْكَ قَرَابَةٌ بَيْنَهُنَّ إِنَّمَا تُحَرِّمُهُنَّ عَلَيْكَ الْقَرَابَةُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُنَّ ، وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, что вольноотпущенник Ибн Аббаса Икрима сообщил ему, что Ибн Аббас не видел ничего плохого в том, чтобы человек совмещал двух сестер [в качестве наложниц], а также женщину и ее дочь. Ибн Аббас бывало говорил: «Запретной для тебя их делает не родство
- Хадис 12805Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، أَيْضًا ،أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، كَانَ يَعْجَبُ مِنْ قَوْلِ عَلِيٍّ فِي الْأُخْتَيْنِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ أُخْرَى وَيَقُولُ : ﴿إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾هِيَ مُرْسَلَةٌ
«Один аят запретил их, а другой аят дозволил», и говорил: «Кроме тех, кем овладели ваши десницы» — это положение оставлено общим.
- Хадис 12806Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الشَّعْثَاءِ :لَا يُعْجِبُهُ رَأْيُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي جَمْعٍ بَيْنَهُمَا .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, что он слышал, как Абу аз-Ша‘са сказал: «Мнение Ибн Аббаса относительно совмещения их [двух сестер] мне не нравится».
- Хадис 12807Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ صَفْوَانَ : " جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Амра б. Динара, что Абдуллах б. Сафван совместил женщину и ее дочь [в качестве наложниц].
- Хадис 12808Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَمَعْمَرٍ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ،أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ أُخْتَيْنِ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " إِذَا تَرَكَ هَذِهِ لَا يَمَسُّهَا أَبَدًا فَلْيُصِبْ هَذِهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара, которые сказали: сообщил нам Ибн Тавус, что он испытывал отвращение к тому, чтобы человек совмещал двух сестер, однако он говорил: «Если он оставит эту и никогда не прикоснется к ней, то пусть имеет близость с этой».
- Хадис 12809Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ : أَيَجْمَعُ الرَّجُلُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ أَوْ يُصِيبُ أَمَتَهُ ، ثُمَّ يُصِيبُ بَعْدَهَا أُمَّهَا أَوِ ابْنَتَهَا ؟ قَالَ : " لَا ، وَكَرِهَ ذَلِكَ
«Может ли человек совмещать двух сестер или иметь близость со своей невольницей, а после нее — с ее матерью или дочерью?» Он ответил: «Нет», и выразил к этому отвращение.
- Хадис 12810Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّابْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ يَكْرَهُ الْأَمَةَ وَأُمَّهَا ، قَالَ قَتَادَةُ : وَرَاجَعَ رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ فِي جَمْعٍ بَيْنَ أُخْتَيْنِ فَقَالَ : قَدْ أَحَلَّ اللهُ لِي مَا مَلَكَتْ يَمِينِي ، فَأَغْضَبَ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ لَهُ : " جَمَلُكَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُكَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, что Ибн Мас‘уд испытывал отвращение к наложнице и ее матери. Катада сказал: «И один человек возразил Ибн Мас‘уду по поводу совмещения двух сестер, сказав: „Аллах дозволил мне то, чем овладела моя десница“, чем разгневал Ибн Мас‘уда, и тот сказал ему: „Твой верблю
- Хадис 12811Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об объединении близких родственниц в качестве наложниц (в мак-ин-ямин)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : "يُكْرَهُ مِنَ الْإِمَاءِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْحَرَائِرِ إِلَّا الْعَدَدَ .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Из невольниц запретно то же самое, что запретно из числа свободных женщин, за исключением числа [ограничения в количестве]».