Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: «О человеке, который развелся со своей женой во время многобожия и дал ей окончательный (баин) развод, какой бы он ни был, а затем они оба приняли ислам?» Он ответил: «Я не считаю, что она дозволена ему, пока она не выйдет замуж за друг

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: «Мужчины действительно давали развод женщинам в эпоху невежества (джахилия), а затем пришел ислам, и они не вернулись к своим мужьям».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: «Он считал обязательным [учитывать] развод, данный в состоянии многобожия».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о христианке, с которой развелся ее муж, когда они оба были христианами, а затем они приняли ислам после этого, и она не выходила замуж за другого мужа.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Фираса аль-Хамдани, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би о том, кто дал развод в состоянии многобожия, а затем принял ислам. Он ответил: «Ислам придал этому лишь большую силу и твердость»».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Умара спросили о человеке, который дал своей жене два развода в эпоху невежества и один — в исламе. Умар сказал: «Я не приказываю тебе и не запрещаю». Тогда Абд ар-Рахман бин Ауф сказал: «А я тебе приказываю: твой развод в период многобожия — нич

Абд ар-Раззак от ас-Саури касательно одновременного брака с четырьмя женщинами из числа людей Писания, сказавший: «Нет в этом ничего страшного».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который бывал [известен тем, что] говорил: «Женщина из людей Писания подобна свободной мусульманке в отношении ее срока ожидания (идда), ее развода, распределения ночей (аль-кысма) для нее, если она находится наряду с мусульманкой». И он сказал: «На ней женятс

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сулейман бин Муса сказал мне: «Положение иудейки и христианки подобно положению свободной мусульманки в отношении развода, срока ожидания (идда), целомудрия и распределения [времени] между ними и свободной мусульманкой»».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба: «Положение женщины из людей Писания в отношении ее срока ожидания (идда), развода и распределения [времени] — такое же, как у мусульманки».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от человека из племени Музайна, от Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, забросал камнями (подверг раджму) иудея, совершившего прелюбодеяние с иудейкой.

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би касательно слов Всевышнего: «...и целомудренные из числа тех, кому было даровано Писание...» — он сказал: «Когда она сохраняет целомудрие своего сокровенного места и совершает полное омовение от малого/большого осквернения (аль-джанаба)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «На иудейке женятся наряду с мусульманкой».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: «Полагается ли для женщины из людей Писания в отношении огнепоклонника брак или продажа?» Он ответил: «Я не люблю этого»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Аты: «Он испытывал отвращение к тому, чтобы христианка находилась у огнепоклонника, и испытывал отвращение к тому, чтобы христианку продавали огнепоклоннику».

«Может ли он выдать рабыню замуж за раба?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о христианке, состоящей в браке с христианином, которая принимает ислам до того, как он вошел к ней: «Они разлучаются, и нет ей брачного дара (махр)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана — подобное этому. [Ас-Саури] сказал: «И сказал другой: «Ей полагается половина брачного дара (махр), поскольку она призывала его к исламу»».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Они разлучаются, и ей полагается половина брачного дара (махр)». Катада сказал: «Подобно этому и рабыня, состоящая в браке с рабом, которая получает свободу до того, как он вошел к ней».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад от человека, от Са‘ида бин Джубайра, что он сказал: «Между ними происходит разлучение, и ей полагается половина брачного дара (махр), поскольку развод теперь исходит с его стороны»».