Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от человека, рассказавшего ему, передает от Умара, что он брал товары в качестве закята и распределял их среди одной категории людей.
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Я сказал Ата: «„Поистине, садака — только для бедных…“» — и прочел ему аят. Я спросил: «Вся садака предназначается им?» Он ответил: «Да, если ты отдашь свой закят одной категории [нуждающихся], или двум, или трем. Но даже если [сумма] будет большой, я ве
Абд ар-Раззак от Ибн Муджахида, от своего отца, от Ибн Аббаса передает: «Если ты распределишь закят среди одной из этих категорий [нуждающихся], этого с тебя достаточно».
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Мне передали от Ибн Аббаса, что он сказал: «Если ты распределишь закят среди одной из этих категорий, этого с тебя достаточно. Поистине, Аллах сказал: «Поистине, садака — только для бедных…» — и так далее, лишь для того, чтобы вы не расходовали ее на дру
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джувайбира, от ад-Даххака передает: «Каждому сборщику [закята] выплачивается вознаграждение в зависимости от его труда».
Абд ар-Раззак от Абд ас-Самада бин Ма‘киля передает: «Я слышал, как Вахб говорил: «Умар бин Абд аль-Азиз написал Урве бин Мухаммаду, чтобы тот не распределял садака по восьми категориям [упомянутым в аяте], а выдавал каждому сборщику по его труду, а бедным и неимущим — в зависимости от их нужд и сте
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а передает, что Ибн Умар сказал: «Если ты выплатил закят со своего имущества, то оно не является сокровищем (каньз), даже если оно зарыто в землю. А если ты не выплатил его, то оно является сокровищем, даже если находится на виду».
Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а передает, что Ибн Умар сказал: «То, с чего выплачен закят, не является сокровищем, даже если оно находится под семью землями; а то, что находится на виду, с чего не выплачивается закят, является сокровищем».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара (ошибка в издательстве «Аль-Мактаб аль-Ислами», правильно: Убайдуллах бин Умар аль-Умари), от Нафи‘а передает от Ибн Умара подобное: «То, с чего выплачен закят, не является сокровищем, даже если оно находится под семью землями; а то, что находится на виду, с чего
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Ата, что он слышал, как Убайд бин Умайр говорил: «Если ты выплатил закят со своего имущества, то оно не является сокровищем, даже если оно зарыто в землю. А если ты не выплатил с него закят, то оно является сокровищем, даже если находится на
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Мне сообщил тот, кто слышал, как Нафи‘ передавал от Ибн Умара нечто подобное, и добавил: «Поистине, сокровище, о котором упомянул Аллах в Своей Книге, — это то, с чего не выплачен закят»».
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, что он слышал, как Джабир бин Абдуллах говорил: «Если ты выделил садака со своего имущества, то ты отвел от него зло, и оно больше не является сокровищем».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Я‘куба бин Абдуллаха бин аль-Ашаджа, от Бусра бин Са‘ида передает, что один человек продал другому свой сад или имущество за огромную сумму денег. Умар бин аль-Хаттаб сказал ему: «Расположи это имущество в надежном месте». Человек спросил его: «Где же мне положить
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады передает: «Говорили, что закят — это мост между Огнем и Раем, и кто выплатил свой закят, тот преодолел этот мост».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Саламы, от двух людей [находящихся в цепи передачи] между ним и Ибн Мас‘удом, передает: «Тот, кто приобрел чистый (дозволенный) заработок, но отказ от выплаты закята осквернил его, и тот, кто приобрел скверный заработок, — закят не очистит его».
Абд ар-Раззак от Джа‘фара бин Сулеймана, от Зурейка бин Абу Сулайма, от Язида ар-Ракаши передает: «Я слышал, как Анас бин Малик говорил: «Нет молитвы [в полноте] без закята»».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Абу ад-Духи, от Джа‘ды бин Хубайры передает, что Али бин Абу Талиб сказал: «Четыре тысячи дирхамов и менее — это средства на содержание (нафака), а всё, что свыше этого — сокровище».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Зейда бин Асляма, от Аты бин Ясара передает от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволена садака богатому человеку, кроме пяти: сборщику закята, человеку, купившему ее на свои деньги, должнику, сражающемуся
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Зейда бин Асляма, от Аты бин Ясара передает от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное: «Не дозволена садака богатому, кроме пяти: сборщику ее, или человеку, купившему ее на свои деньги, или должнику, или воину на пути Аллаха, и
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хасана бин Амра, от Ибрахима передает: «Они спрашивали [о помощи] только тех, кто действительно в ней нуждался».