Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Усмана бин Маухаба, который сказал: Я совершил заупокойную молитву вместе с Абу Хурайрой и Ибн Умаром над мужчиной и женщиной, причем мужчину они расположили ближе к имаму, а женщину — позади него, и [имам] произнес четыре такбира.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Мужчины располагаются ближе к имаму, а женщины — позади них».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Мусы бин Тальхи, от Усмана бин ‘Аффана: он расположил мужчину ближе к имаму, а женщину — впереди него.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Если собираются покойники мужчины и женщины, то мужчины располагаются ближе к имаму, а женщины — впереди них».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда, от Ибн аль-Мусаййиба подобное этому: «Если собираются покойники мужчины и женщины, то мужчины располагаются ближе к имаму, а женщины — впереди них».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина и Исма‘иля, от аш-Ша‘би: Ибн Умар совершил заупокойную молитву над Умм Кульсум бинт Али бин Аби Талиб и Зайдом бин Умаром, причем Зайда он расположил ближе к себе, а женщину — впереди него.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я слышал, как Нафиʻ утверждал, что Ибн Умар совершил заупокойную молитву над девятью покойниками одновременно. Он расположил мужчин ближе к имаму, а женщин — ближе к кибле, выстроив их рядами. Также были одновременно положены носилки с Умм Кульсум, дочер

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, что Ата сказал: «Мужчины располагаются ближе к имаму, а женщины — впереди них».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Сулейман бин Муса, что Вахиля бин аль-Аскаʻ, совершая заупокойную молитву над женщинами и мужчинами одновременно, располагал мужчин ближе к себе, а женщин — впереди них».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Разина, от аш-Ша‘би передал: «Я видел, как он подошел к носилкам с телами мужчин и женщин и сказал: „Где са‘афика (или: что говорят са‘афика)?“ — имея в виду тех, кто критикует (сподвижников). Затем он расположил мужчин ближе к имаму, а женщин — впереди них, одну за дру

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, передал от аль-Хасана: «Мужчины располагаются ближе к кибле, а женщины — ближе к имаму».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, передал, что Ибн Сирин сказал: «Над каждым покойным совершается молитва отдельно».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, передал: «Я видел, как аш-Ша‘би совершил заупокойную молитву над телами двух мужчин, расположив одного позади другого, а затем сказал: „Поступайте с ними так же, даже если их будет десять“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би передал: «Когда присутствуют свободные люди и рабы, свободные располагаются ближе к имаму».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Женщина в месте молитвы располагается на уровне ног мужчины».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Сулеймана бин Мусы, от Вахили бин аль-Аска‘а, который был сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передал: «Совершая заупокойную молитву над мужчинами и женщинами, он располагал головы женщин на уровне колен мужчин». Он добавил: «И сподвижник

Абд ар-Раззак от аль-Ауза‘и, от Хусайфа передал: «Сообщил нам тот, кто молился вместе с Абу Дардой или Фадалей бин Убайдом над покойниками: они оба располагали женщину на уровне плеча мужчины».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, от Ибн Умара передал, что, совершая молитву над мужчинами и женщинами, он выравнивал их головы на одном уровне.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Ибн Умара передал подобное: он выравнивал их головы на одном уровне, когда совершал молитву над мужчинами и женщинами.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу аль-Микдама, от Ибн Мусаййиба передал: «Когда есть носилки с телом мужчины и женщины, мужчина имеет преимущество по направлению к голове, когда их кладут в месте молитвы».