Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от ‘Ата, сказавшего: сообщил мне Сафван бин Я‘ля бин Умайя со слов Я‘ля бин Умайя, который сказал: «Я совершил военный поход вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в поход во время трудности (Газват аль-усра)». Я‘ля бывало говаривал

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хумейда аль-А‘раджа, от Муджахида: «У Я‘ля бин Умайя был наемный работник, который укусил человека за руку, а тот резко выдернул свою руку и выбил ему оба резца. Они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Кусает ли один из вас своего бр

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Имрана бин Хусайна: «Один человек укусил другого, и тот выдернул [руку], выбив ему резец. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, признал это недействительным и сказал: „Ты хотел пожевать руку твоего брата так, как жует самец верблюда?“»

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Имрана — подобное: «Один человек укусил другого, и тот выдернул [руку], выбив ему резец. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, признал это недействительным и сказал: „Ты хотел пожевать руку твоего брата так, как жует самец верблюда?“»

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: Али сказал: «Если хочешь, я подставлю тебе свою руку, чтобы ты укусил ее, а потом ты ее выдернешь», — и он аннулировал дию за него.

«Лишиться бы ему правой руки!»

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Абу ад-Духы: Шурайх сказал: «Выдергивай свою руку изо рта хищника!»

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: относительно человека, который укусил другого за палец так, что тот парализовался, он сказал: «Пострадавший берет возмездие (кысас). Если палец парализовался [полностью], то он полностью реализовал возмездие. Если же он не парализовался, то обидчик возмещает ем

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: я спросил ‘Ата: «Отрезается ли язык целиком?» Он ответил: «[За это полагается] дия». Я спросил: «А если отрезано от него столько, что пропала речь, но часть языка осталась?» Он ответил: «Я считаю, что за это полагается дия, раз пропала речь».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида сказал: «За язык [полагается] полная дия. Если же отрезана его передняя часть (асаля), так что стала отчетливой некоторая речь, а некоторая нет, то расчет ведется по буквам: если он произносит отчетливо половину букв, то [полагается] половин

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от некоего человека, от Муджахида, который сказал: «Если языку причинен какой-то ущерб, это рассчитывается по буквам исходя из двадцати восьми букв». [Передатчик] сказал: «А другой сказал: „В этом [полагается] справедливое решение (хукм)“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: сообщил нам Ибн Абу Наджих, что если от языка отрезано то, что лишает речи, то за это полагается дия. Я спросил: «Со слов кого [это]?» Он ответил: «Это мнение людей». И сказал: «Если пропала часть речи, а часть осталась, то расчет ведется по речи, а речь состоит

«То, что отрезано от языка и привело к полному лишению речи — за это [полагается] полная дия, а то, что меньше этого — [оценивается] по расчету».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Шу‘айба: Абу Бакр вынес решение относительно языка: если он отрезан у самого основания, то [полагается] дия; а если отрезана его передняя часть (асаля) и его хозяин может говорить, то за это [полагается] половина дии.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от Абд аль-Азиза бин Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба относительно языка: «Если он вырван с корнем — полная дия. И то, что повреждено в языке и привело к лишению речи — за это [полагается] пол

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от Али: «За язык [полагается] дия».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от ‘Икримы: «Абу Бакр вынес решение относительно языка: если он отрезан — дия. А если отрезана его передняя часть (асаля), так что часть речи стала отчетливой, а часть нет — половина дии».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: «За язык неараба (немого/чужеземца) [полагается] треть дии, и за половой орган скопца — треть дии».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от Макхуля: «Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно языка немого, который был вырван с корнем: [полагается] треть дии».

Абд ар-Раззак от не одного человека, от аль-Хаджжаджа, от Макхуля, от Зайда бин Сабита: относительно искривления шеи (са‘ар), если человек не может повернуть [голову], [полагается] полная дия.