Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Кто поклялся сурой из Корана, на того за каждый ее аят ложится обязанность клятвы усердия».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: мне сообщили об Абу Исхаке от Абу аль-Ахваса, от Ибн Ма‘уда, что он слышал человека, который говорил: «И ради суры „Аль-Бакара“!», клянясь ею. Тот сказал: «Поистине, за каждую букву из нее на нем лежит клятва».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне ‘Ата, что он пришел к Умм аль-муминин ‘Аише вместе с ‘Убайдом бин ‘Умайром, когда она живет в уединении в глубине Сабира возле Мины. ‘Убайд сказал: «О матушка! Что означают слова Всемогущего и Великого А
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Это люди, которые препираются в каком-то деле: один говорит „Нет, клянусь Аллахом“, „Да, клянусь Аллахом“ и „Нет же, клянусь Аллахом“. Они препираются в деле, на которое их сердца не дают твердого решения».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Это человек, который клянется в чем-либо, полагая, что дело обстоит именно так, хотя на самом деле это не так. А слова: «Но взыщет с вас за то, что вы скрепили клятвами» — он сказал: это когда ты клянешься в чем-ли
Абд ар-Раззак передал от Хушейма ибн Башира, от Абу Бишра, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Это человек, который поклялся совершить запретное, и Аллах не взыщет с него за то, что он оставил это».
Абд ар-Раззак передал от Хушейма, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Это человек, который клянется в чем-либо, а затем забывает».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Это ошибка помимо умысла, подобно словам человека: „Клянусь Аллахом, это непременно так-то и так-то“, — когда он считает, что говорит правду, но на самом деле дело обстоит иначе».
Абд ар-Раззак передал со слов Умара ибн Зарра, который сказал: я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Благочестие и грех — это когда человек клянется, опираясь на свои знания и полагая, что дело обстоит так. В этом нет греха и за это нет искупления».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне ‘Абд аль-Ваххаб, что Ибн Шихаб сообщил ему, что Са‘ид ибн аль-Мусайиб сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, клятвы помогают сбыту товара, но уничт
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-А‘маша, который сказал: «Ибн Ма‘уд проходил мимо человека, который продавал свой товар, и ударил его плетью. Когда он прошел дальше, тот человек спросил о нем и ему сказали: „Это ‘Абдуллах ибн Ма‘уд“. Он спросил его: „Зачем ты ударил меня?“ Тот ответил: „Пото
Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от аль-‘Ала ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Я‘куба, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, ложная клятва способствует сбыту товара, но уничтожает заработок“».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Абу Ваиля Шакика ибн Саламы, от Кайса (я полагаю, он сказал: сына Гаразы), который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, торговля сопровождается пустословием и клятвами, так примешивайте же к ней что
Абд ар-Раззак передал от ‘Абдуллаха ибн Касира, от Шу‘бы ибн аль-Хаджаджа, который сказал: рассказал нам Хабиб ибн Аби Сабит, который сказал: я слышал, как Абу Ваиль рассказывал со слов Кайса ибн Аби Гаразы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нам, ког
Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха, который сказал: я слышал, как Муджахид говорил: «Иблис приводит свое войско и размещает его на рынке, и Трон продолжает содрогаться от того, что говорят: „Аллах знает“ и „Аллах свидетельствует“ о том, чего Он не свидетельствовал».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от ‘Амра ибн Динара, который сказал: «Ибн Аббас сказал: „Пусть никто из вас ни в коем случае не говорит: „Аллах знает это“, — когда он сам этого не знает, заставляя Аллаха узнать то, чего Он не знает. И это перед Аллахом велико“».
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар со слов Ибн Аби Я‘ля, который сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: «Поистине, когда раб говорит о чем-то, чего не было: „Аллах знает об этом“, — Всемогущий и Великий Аллах говорит: „Мой раб оказался неспособен узнать что-либо помимо Меня“».
Абд ар-Раззак передал, что Ибн Джурайдж сказал: Сулайман ибн Муса спросил ‘Ату и сказал: «У нас порицается и считается обманом, когда один человек предлагает другому свой товар, а предлагающий клянется, что не продаст его за такую цену, в то время как в душе он намерен продать его за нее, а затем ис
Абд ар-Раззак передал от ‘Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Если человек говорит: „Я заклинаю тебя Аллахом“, то ему следует не нарушать его клятву, а если он все же нарушит ее, то тот, кто поклялся, должен совершить искупление».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурайдж, который сказал: я слышал, как у ‘Аты спросили о человеке, который заклял другого человека так, что тот нарушил его заклятие: на ком из них лежит искупление? Он ответил: «На том, кто нарушил». Затем я спросил его об этом после, и он ответил то же самое.