Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Саламы, от Вабары, сказавшего: Абдулла — я не знаю, Ибн Мас‘уд это или Ибн Умар — сказал: «Поклявшись Аллахом ложно, для меня предпочтительнее, чем поклясться кем-то помимо Него правдиво».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от Абу Тамимы аль-Худжайми, сказавшего: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо человека, который говорил своей жене: «О сестричка», и сделал ему строгое замечание. И он прошел мимо человека, который говорил: «Клянусь аманатом!» —

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Хумейда ибн Абдуррахмана ибн Ауфа, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поклянется и скажет в своей клятве: "Клянусь Латом", — пусть скажет: "Нет бога, кроме Аллаха". А кто скажет своему товарищу

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Катады, сказавшего: порицается, чтобы человек клялся освобождением раба или разводом, и чтобы он клялся чем-либо, кроме Аллаха, и порицается клятва на Мусхафе.

«Клянусь моим отцом!» Абу Хурайра запретил им это — клясться своими отцами. И Шейба изменил [свою привычку] и стал говорить: «Кляну

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: я слышал, как некий человек спросил Ата, сказав: «Я поклялся Домом [Каабой]» или сказал: «Клянусь Книгой Аллаха». Тот ответил: «Они не являются твоим Господом, и это не является клятвой».

«Кто говорит: "Свидетельствую, клянусь", — это ничего не значит. А если он говорит: "Я поклялся", — хотя не клялся, то это ложь».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады — я знаю только то, что он возвел это пророку (марфу‘), — сказавший: «Не клянитесь тагутами, и вашими отцами, и аманатом».

«ля ‘амрук» (клянусь твоей жизнью) и не видел ничего дурного в словах «ля ‘амри» (клянусь моей жизнью).

«уайму-Ллах» (клянусь Аллахом), где бы оно ни употреблялось, и не видел ничего дурного в произнесении слов «уайму-Ллах».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от ‘Амра ибн Динара, что Ибн Умар испытывал отвращение к тому, чтобы человек говорил: «Уаллахи» (Клянусь Аллахом), где бы это ни было.

«За‘ама» (они утверждают / он сказал).

«Уайму-Ллах».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, от Ибн Умара, который сказал: «Уайму-Ллах».

Абд ар-Раззак передал от Ибн ат-Тайми, от его отца, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если человек сказал: „Я поклялся“, хотя он не клялся, то это является клятвой».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб и Му‘аз ибн ‘Афра вступили в препирательство и обратились за судом к Убайю ибн Ка‘бу, придя к нему. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: „К судье приходят в его дом“. И тот вынес решение в пользу Умара, обязав его

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, что он испытывал отвращение к тому, чтобы говорить: «Нет, и хвала Аллаху».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Ибн Ма‘уда, который сказал: «Кто проявил неверие в отношении хотя бы одной буквы из Корана, тот проявил неверие в него целиком, а кто поклялся Кораном, на того ложится обязанность принести клятву за каждый его аят».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Мурры, от Абу Канафа, что Ибн Ма‘уд проходил мимо человека, который говорил: «И ради суры „Аль-Бакара“!» — и сказал: «Считаешь ли ты его совершившим неверие? Поистине, на нем за каждый ее аят лежит клятва».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто поклялся сурой из Корана, на того за каждый аят ложится обязанность клятвы усердия (ятмин сабр): кто пожелает — исполнит ее, а кто пожелает — нарушит“».