«Когда совершаешь омовение, не забывай про мочки ушей».
Хадисы передатчика
- Хадис 131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мытье бороды при омовенииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ :إِذَا تَوَضَّأْتَ فَلَا تَنْسَ الْفَنِيكَيْنِ
- Хадис 273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал тщательно совершать омовениеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَوْ ، عَنْ أَخِيهِ قَالَ :أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا تَوَضَّؤُوا فَرَأَى عَقِبَ أَحَدِهِمْ خَارِجًا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ
Передал нам Али ибн Мусхир от Лейса, от Абд ар-Рахмана ибн Сабита, от Абу Умамы или от его брата, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел людей, совершавших омовение, и заметил, что пятка одного из них осталась сухой, вода не коснулась её. Тогда Посланник А
- Хадис 3303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал молитву зухр в более прохладное время и говорил, что сильная жара — от дыхания геенныحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ :أَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَةَ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ بِمَكَّةَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَصَوْتُكَ يَا أَبَا مَحْذُورَةَ الَّذِي سَمِعْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ذَخَرْتُهُ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِأُسْمِعَكَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا أَبَا مَحْذُورَةَ ، إِنَّكَ بِأَرْضٍ شَدِيدَةِ الْحَرِّ ، فَأَبْرِدْ بِا
Передал нам Али ибн Мусхир от Язида, от Абд ар-Рахмана ибн Сабита, который сказал: «Абу Махзура призвал к полуденной молитве в Мекке, и Умар сказал ему: “Это твой голос, о Абу Махзура, который я слышал?” Он ответил: “Да, я приберег его для тебя, о повелитель правоверных, чтобы дать тебе послушать”.
- Хадис 3678Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаково чтение Корана в дневных молитвахحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ وَعَنْ لَيْثٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَا :أَدْنَى مَا يُقْرَأُ الْقُرْآنُ أَنْ تُسْمِعَ أُذُنَيْكَ
«Минимальное чтение Корана — это когда ты даешь услышать своим ушам».
- Хадис 3840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО заполнении промежутков в ряду (на молитве)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ :مَا تَغَبَّرَتِ الْأَقْدَامُ فِي شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ رَقْعِ صَفٍّ
«Нет ничего более любимого Аллаху, чем пыль на ногах, появившаяся при заполнении ряда».
- Хадис 4714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто сокращал молитву, услышав плач ребенкаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي السَّوْدَاءِ النَّهْدِيِّ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسُورَةٍ نَحْوًا مِنْ سِتِّينَ آيَةً ، فَسَمِعَ بُكَاءَ صَبِيٍّ ، قَالَ : فَقَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ بِثَلَاثِ آيَاتٍ
«И он прочитал во втором (рак'ате) три аята».
- Хадис 8777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО Ночи предопределения (лейлят аль-кадр) и том, какая это ночьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ، وَيُشَمِّرُ فِيهِنَّ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будил свою семью в последние десять дней Рамадана и усердствовал в них».
- Хадис 9638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто проявлял особое усердие в поклонении с наступлением последних десяти дней Рамаданаابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيُشَمِّرُ فِيهِنَّ
Ибн Фудайль передал со слов аль-Хасана ибн Убайдуллаха, а тот — со слов Абдуррахмана ибн Сабита, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будил свою семью в последние десять дней Рамадана и усердствовал в поклонении в эти дни».
- Хадис 10946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО приказании навещать больного и сопровождать погребальные сани (джанаиз)حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُصْبِحْ صَائِمًا ، وَلَمْ يَعُدْ سَقِيمًا
«Мы спросили: “О Посланник Аллаха, как ты встретил утро?” Он ответил: “Лучше, чем человек, который не встретил утро постящимся и не навестил больного”».
- Хадис 12891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ :كَانَ سَلَفُكَ يَسْتَحِبُّ التَّلْبِيَةَ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ : فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا هَبَطُوا وَادِيًا أَوْ عَلَوْهُ ، وَعِنْدَ انْضِمَامِ الرِّفَاقِ
«Ваши предшественники считали желательным произносить тальбию в четырёх случаях: после молитвы, при спуске в долину или подъёме на возвышенность, и при встрече с попутчиками».
- Хадис 13705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, откуда начинают движение от аль-Марвы и ас-Сафыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍأَنَّ عُمَرَ كَانَ يَجْعَلُ الَّذِي كَأَنَّهُ مَبْرَكُ بَعِيرٍ عَلَى فَخِذِهِ الْأَيْمَنِ
… похоже на место отдыха верблюда, на свое правое бедро.
- Хадис 13737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКак стреножить жертвенное животноеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَعْقِلُونَ يَدَ الْبَدَنَةِ الْيُسْرَى وَيَنْحَرُونَهَا قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от Ибн Сабита, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники связывали левую ногу жертвенного верблюда и закалывали его, когда он стоял на остальных ногах.
- Хадис 14286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا ، فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا
Передали нам Али ибн Мусхир и Ибн Фудейль от Язида ибн Аби Зияда, который сказал: «Передал нам Абдуррахман ибн Сабит от Айяша ибн Аби Рабии аль-Махзуми, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Эта община будет пребывать в благе до тех пор, пока они почита
- Хадис 14291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ :كَانَ النَّاسُ إِذَا كَانَ الْمَوْسِمُ بِالْجَاهِلِيَّةِ خَرَجُوا فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ بِمَكَّةَ ، وَإِنَّهُ تَخَلَّفَ رَجُلٌ سَارِقٌ فَعَمَدَ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَوَضَعَهَا ، ثُمَّ دَخَلَ لِيَأْخُذَ أَيْضًا ، فَلَمَّا أَدْخَلَ رَأْسَهُ صَرَّهُ الْبَابُ ، فَوَجَدُوا رَأْسَهُ فِي الْبَيْتِ وَ
Передал нам Ибн Фудейль от Язида ибн Аби Зияда, от Ибн Сабита, который сказал: «Во времена джахилии, когда наступал сезон, люди уходили, и в Мекке никого не оставалось. И вот один вор остался, он нацелился на кусок золота и положил его, а затем вошел, чтобы взять ещё. Когда он просунул голову, дверь
- Хадис 14662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО состоятельном человеке, который умер, не совершив хаджحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ؛ لَمْ يَمْنَعْهُ مَرَضٌ حَابِسٌ أَوْ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ ، فَلْيَمُتْ عَلَى أَيِّ حَالٍ شَاءَ : يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
Передал нам Абуль-Ахвас Саллям ибн Сулейм от Лайса, от Абдуррахмана ибн Сабита, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто умрет, не совершив хадж ислама, при отсутствии препятствующей болезни, явной нужды или несправедливого правителя, пусть умирает в каком угодно с
- Хадис 15324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что обход начинается с Черного камня и им же завершаетсяحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ سَابِطٍ يَقُولُلِرَجُلٍ قَامَ يَطُوفُ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ يَبْدَأُ بِهِ ، فَقَالَ ابْنُ سَابِطٍ : لَا تَبْدَأَنَّ مِنْ أَوَّلَ مِنَ الْأَسْوَدِ إِذَا بَدَأْتَ فِي طَوَافِكَ
«Я слышал, как Ибн Сабит говорил человеку, который встал совершать таваф и хотел начать с касания Йеменского угла: “Не начинай с него, начинай с Черного камня, когда приступаешь к своему тавафу”».
- Хадис 15552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил бросать камешки ночьюحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْدَمُونَ حُجَّاجًا فَيَرْعَوْنَ ظَهْرَهُمْ فَيَجِيئُونَ فَيَرْمُونَ بِاللَّيْلِ
«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибывали в качестве паломников, пасли своих верховых животных, а затем приходили и бросали камешки ночью».
- Хадис 15775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто они сказали о том, где закалываются верблюды-жертвыحَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ] [١]بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ :ذَبَحَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ خَلْفَ الْعَقَبَةِ .
«Ибрахим, возлюбленный Аллаха, совершил заклание за Акабой».
- Хадис 15878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «...равные для тех, кто проживает в ней, и для приезжих»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ﴿سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ﴾قَالَ : الْبَادِي - الَّذِي يَجِيءُ مِنَ الْحَجِّ - وَالْمُقِيمُونَ سَوَاءٌ فِي الْمَنَازِلِ يَنْزِلُونَ حَيْثُ شَاؤُوا لَا يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِهِ
«...равными для тех, кто живет там, и для приезжих», он сказал: «Приезжий — это тот, кто прибывает для совершения хаджа, и постоянные жители равны в [праве на] жилища: они останавливаются там, где пожелают, и никто не должен выгонять
- Хадис 16931Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجُوا فِي الْأَنْصَارِ ، فَكَانُوا يُجَبُّونَهُنَّ وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ لَا تَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ لِزَوْجِهَا : حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَحْيَتْ أَنْ تَسْأَلَهُ ، فَسَأَلَتْهُ ، فَ
Передал нам Кабиса, который сказал: сообщил нам Суфьян от Абдуллы ибн Усмана ибн Хусайма, от Ибн Сабита, от Хафсы, со слов Умм Саламы, которая сказала: «Когда мухаджиры прибыли в Медину, они женились на женщинах из числа ансаров. Они (мухаджиры) входили к ним (в определенных позах), чего ансары не д