Хадисы передатчика

Аббад ибн ‘Аввам от Абу Саламы, от Абу Надра, от Джабира ибн Гураба — а он был господином племени ан-Намир — который сказал: «Мы были с Харимом ибн Хайяном в войске, сражаясь с врагом, и Харим сказал: “Пусть каждый из вас совершит один земной поклон под своим щитом”».

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, а тот — со слов Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не поднимал свои руки ни в какой мольбе, кроме как при истиска (мольбе о ниспослании дождя).

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Джамиля ибн Зайда, который сказал: «Я видел, как Ибн ‘Умар вошел в Каабу, совершил два рак‘ата, затем переместился и совершил два рак‘ата возле угла, затем я вышел, оставив его стоящим, взывающим и возвеличивающим Аллаха».

«Умар ибн 'Абд аль-'Азиз написал: "Не сажай судью в мечети, в которую к нему могут зайти иудей или христианин"».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в пути, будучи постящимся. Когда солнце зашло, он сказал: «О такой-то, спустись и приготовь нам савик (напиток из ячменной муки)». Тот сказал: «О Посланни

Аббад ибн аль-Аввам от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Если человек совершил сухур, то пост стал для него обязательным, и если он разговеется, то должен восполнить его. Если же он только вознамерился поститься, то он волен в своем выборе: если хочет — постится, если хочет — разговляется. А е

«Если человек совершил сухур, то пост стал для него обязательным, и если он разговеется, то должен восполнить его».

‘Аббад ибн аль-‘Аввам от аш-Шайбани, который сказал: «Я спросил ‘Икриму и аш-Ша’би о поцелуе и ласках для постящегося, и они разрешили это».

‘Аббад ибн аль-‘Аввам от аш-Шайбани: «Я спросил Ибн Мугаффаля, и он не одобрил это».

‘Аббад ибн аль-‘Аввам от аш-Шайбани: «Я спросил ‘Икриму и аш-Ша’би о ласках, и они разрешили это».

‘Аббад передал со слов Исма‘иля, а тот — со слов аль-Хасана, что он (аль-Хасан) не одобрял, чтобы человек, совершающий и‘тикаф, заходил в могилу.

Рассказал нам ‘Аббад со слов Са‘ида, а тот — со слов аль-Хасана, что его спросили о посте в день Навруза, и он не одобрил это, сказав: “Вы возвеличиваете его?”

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от ‘Убайды, который сказал: «Я спросил Ибрахима о человеке, у которого сто дирхемов и десять динаров. Он ответил: "Пусть выплатит закят со ста дирхемов и половину с динаров, то есть четверть динара". Я также спросил аш-Ша‘би, и он сказал: "Большее приравнивается к м

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) написал книгу о садаке и приложил её к своему мечу (или он сказал: к своему завещанию), и не выпускал её, пока не скончался. Когда он сконча

Аббад ибн Аввам, от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал документ о закяте и прикрепил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию — и не выносил его, пока не скончался. Абу Бакр действовал согласно ему, пока н

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов аль-Хакама: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: “С рабочих быков закят не взимается”».

Передал нам ‘Аббад ибн ‘Аввам со слов Суфьяна ибн Хусейна, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Салима, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) написал документ о закяте, приложил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещан

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Суфьяна ибн Хусейна, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Салима, а тот — со слов его отца, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) написал документ о закяте, приложил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию — и не переда

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Суфьяна ибн Хусейна, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «Когда приходит сборщик закята, овец делят на три части: треть — лучшие, треть — худшие и треть — средние. Сборщик закята берет из средних».

Относительно овец он сказал: «Их разделяют на две группы».