Хадисы передатчика

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хишама, от аль-Хасана, что он считал нежелательным, чтобы человек опирался на стену во время обязательной молитвы, если только нет на то причины, а в добровольной молитве он не видел в этом ничего предосудительного.

… подобное этому: «‘Алькама и аль-Асвад попросили разрешения войти к ‘Абдуллаху, и он разрешил им. Он сказал: “Поистине, будут правители,

«Убей её, будучи в молитве».

«Отгони его от себя». Я спросил: «А если он не уходит?». Он ответил: «Отгони его от себя». Я спросил: «А если он не уходит?». О

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от аль-Хариса, со слов ‘Али, который сказал: «Нет пятничной молитвы, нет молитвы ат-ташрик, нет молитвы на праздник разговения (фитр) и нет [молитвы] на праздник жертвоприношения (адха), кроме как в большом городе (миср джами‘) или в кру

«На жителях деревень нет пятничной молитвы, пятничная молитва обязательна лишь для жителей городов, подобных [крупным] административным центрам».

«На том, кто находится на расстоянии одной мили, нет обязанности совершать пятничную молитву».

Передал нам 'Аббад ибн аль-'Аввам от Яхйи ибн Са'ида, от Нафи'а: «Один из сыновей Са'ида ибн Зайда ибн Нуфайля находился в своем владении в аль-'Акике — на расстоянии нескольких миль от Медины. В пятницу утром он встретил Ибн 'Умара и рассказал ему о своей болезни, после чего тот отправился к нему,

«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отправиться в путь в пятницу».

«Я застал ‘Умара и ‘Усмана, и когда имам выходил в пятницу, мы прекращали молитву».

«Я застал Умара и Усмана, и когда имам выходил в пятницу, мы прекращали молитву, а когда он начинал говорить, мы прекращали разговоры».

«Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, азан совершался, когда он выходил, а когда он заканчивал проповедь, совершалась икама к молитве».

Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Яхьи ибн Саида, от Нафи’а, что сын Саида ибн Зайда ибн Нуфайля находился на своей земле в аль-Акике — в нескольких милях от Медины, — и он пришёл к Ибн Умару утром в пятницу, пожаловался ему на свою болезнь, и тот отправился к нему, пропустив пятничную молитву.

«Пятничная молитва обязательна для слепого, если он находит поводыря, и для раба, если он выплачивает оброк (дариба)». Он также сказал: «Он делал послабление для того, кто испытывает страх, в отношении пятничной молитвы».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, что ‘Алькама и аль-Асвад выводили своих жен на оба праздника, но запрещали им выходить на пятничную молитву.

«Пусть не стоит в одиночку».

Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хаджжаджа, от некоего человека, от Амра ибн аль-Хариса ибн Аби Дирара, от Умара ибн аль-Хаттаба относительно человека, у которого пошла кровь из носа во время молитвы: «Он должен выйти [из ряда], совершить омовение, затем вернуться, довершить молитву и засчитать то

… подобное словам Умара относительно человека, у которого пошла кровь из носа во время молитвы: он сказал, что тот должен выйти, совершить омовение, затем вернуться, довершить

«‘Абдуллах говорил: “Четыре рака‘ата перед зухром, не произнося в них таслим, кроме как после ташаххуда”».

«Относительно беременной, увидевшей кровь, он сказал: „Если она видит ее так же, как видела до этого в свои менструальные периоды, то пусть оставляет молитву. А если это [происходит] лишь день или два, то пусть не оставляет молитву“».