Хадисы передатчика

«Если женщина была в состоянии менструации и увидела признаки очищения в пути, она совершает таяммум для своего очищения, а затем он может вступать с ней в близость, если пожелает».

«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек, находясь в пути и не имея при себе воды, вступил в близость со своей женой, а затем совершил таяммум».

«Если человек находится в пути, и до воды ему два или три дня пути, то нет ничего страшного, если он вступит в близость со своей женой, а затем совершит таяммум».

«Он совершает таяммум».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хишама, со слов аль-Хасана, который сказал: «Считалось желательным, чтобы женщина красилась хной (делала хыдаб), будучи в состоянии менструации. Если же она красилась, не будучи в состоянии менструации, то в этом нет ничего страшного, однако если она ложилась спа

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Са‘ида ибн Язида, от Абу Надра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я навестил свою тетю Маймуну и застал ночь, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил у нее. Он встал ночью помолиться, затем уснул, и я слышал его сопение. Затем пришел Биля

«Ему не нужно стирать её, пока он не исцелится, а когда исцелится, пусть постирает свою одежду».

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы вытирать лицо полотенцем после омовения».

«Он считал это нежелательным и говорил: “Вы ввели новшество с этими полотенцами”».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Бурда, а тот — от Сулеймана ибн Мусы, а тот — от Абу Хурайры, который сказал: «Когда был ниспослан аят о тайаммуме, я не знал, как мне поступить. Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), но не нашел его, и отправился на его поиски, и встретил

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Ибн ‘Аббаса: «В Замзам упал чернокожий и погиб. Он приказал спустить человека, чтобы тот извлек его, а затем сказал: "Вычерпайте всю воду, что в нем есть". Затем он сказал тому, кто был в колодце: "Опусти свое ведро со стороны

«Человек должен переделать молитву, если забыл прополоскать рот и промыть нос».

«Билал установил копье (‘аназа) и провозгласил азан, и я видел, как он поворачивался во время своего азана».

«Билал установил копье, затем провозгласил азан и вложил пальцы в уши».

«Катада не видел в этом ничего предосудительного, и порой он сам поступал так, разговаривая во время своего азана».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Са’ида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима: что он считал нежелательным, чтобы муэдзин разговаривал во время своего азана, пока не завершит его.

«Поистине, он поднимал свои руки до уровня своих плеч».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Мухаммада ибн ‘Амра, а тот от ‘Али ибн Яхьи ибн Халлада, а тот от Рифа‘а ибн Рафи‘а, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку: «Когда ты обратишься к кибле, произнеси такбир, прочитай то, что пожелаешь, а когда захочешь совершить поясн

Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Абдульмалика, от Аты относительно того, кто вошел в мечеть, когда имам совершал поясной поклон: «Когда он минует женщин, пусть произнесет такбир, совершит поясной поклон, а затем идет, пока не войдет в ряд. Если же до этого он застанет земной поклон, пусть совершит

«Я видел, как Абу Киляба, совершая земной поклон, начинал с того, что опускал колени, а когда вставал, опирался на руки».