«ат-Тин».
Передал нам ‘Абду-ль-А‘ля от Дауда, от аш-Ша‘би: что Са‘ид ибн аль-‘Ас совершил с людьми полуденную молитву и прочел [Коран] вслух. Люди стали произносить “Субханаллах” (выражая несогласие), но он продолжил чтение. Когда он закончил, он поднялся на минбар, обратился к людям с проповедью и сказал: “В
«Я спросил аш-Ша‘би, аль-Хакама, Салима, аль-Касима, Муджахида и ‘Ата о человеке, который читает вслух в полуденной или послеполуденной молитве. Они ответили: “На нем нет [обязанности совершать] земной поклон за ошибку”».
«Я бы не хотел объединять две суры в одном ракаате, даже если бы мне дали за это красных верблюдов».
«Я бы не хотел объединять две суры в одном ракаате, даже если бы мне дали за это красных верблюдов».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы разделить суру на два ракаата».
«‘Умар написал Шурайху: “Читай в первых двух ракаатах “Фатихат аль-Китаб” и суру, а в двух последних — “Фатихат аль-Китаб””».
«Читай в двух ракаатах — то есть в последних двух — молитв зухр и ‘аср “Фатихат аль-Китаб”».
«Рассказал нам Исма‘иль от аш-Ша‘би, который сказал: “Читай во всех них”».
«У тебя есть выбор: если хочешь — читай, а если хочешь — молчи».
«Сообщил нам аш-Шайбани от аш-Ша‘би: «Он говорил: «Читай позади имама в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах суру аль-Фатиха и [еще одну] суру, а в двух последних рак‘атах — суру аль-Фатиха».
«Сообщил нам Исма‘иль ибн Салим от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал, как он говорил: «Чтение позади имама в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах — это свет для молитвы».
«Передал нам Малик ибн Мигваль, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би одобрял чтение позади имама».
«Я видел, как аш-Ша‘би совершал добровольные молитвы в пути».
«Я прожил в Васите два года, совершая молитву в два ракаата, если только не молился вместе с людьми — тогда я молился так же, как они».
Передал нам Ваки’ со слов Исраиля, который передал от Джабира, тот от ‘Амира, а тот от Джундуба ибн ‘Амира ас-Сулями, что он молился в местах отдыха верблюдов и загонах для овец.
Передал нам Шарик со слов Джабира, который передал от ‘Амира — и Абу Джа’фар упомянул нескольких из них — что они не переделывали молитву из-за брызг мочи или крови.
«Нет ничего предосудительного в легкой улыбке».
«Он повторяет молитву, но не повторяет омовение».
«Пусть произнесет такбир и повторит молитву».