Передал нам Мухаммад ибн Аби ‘Убайда, сказавший: передал мне мой отец от аль-А‘маша, от Тальхи, от Зарра, от Са‘ида ибн Абдуррахмана ибн Абзы, от его отца, от Убайя ибн Ка‘ба: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр, читая “Славь имя Господа твоего Всевышнего”, “Скажи: О неве
Хадисы передатчика
- Хадис 6959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что читается в молитве витрحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يُوتِرُ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾وَ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾وَ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾، وَيَقُولُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ : سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ، ثَلَاثًا
- Хадис 7221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Следуй за имамом»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ: مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ ، فَنَاصِيَتُهُ بِيَدِ الشَّيْطَانِ يَرْفَعُهَا وَيَضَعُهَا
«Салман сказал: "Тот, кто поднимает голову раньше имама и опускает голову раньше имама, — его хохол в руке шайтана, который поднимает его и опускает"».
- Хадис 7933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО перебирании камешковمُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ قَالَ :تَقْلِيبُ الْحَصَى أَذًى لِلْمَلَكِ
Му‘тамир передал со слов Лайса, а тот — от Тальхи, который сказал: «Перекладывание камешков — это причинение беспокойства ангелу».
- Хадис 8520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мольбе в молитве с указанием пальцем: кто разрешал этоأَبُو خَالِدٍ [١]، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَعْقِدُ ثَلَاثَةً وَخَمْسِينَ ، وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ
Абу Халид передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Тальхи, а тот — со слов Хайсамы: «Он имел обыкновение складывать пальцы в число пятьдесят три и указывать своим пальцем».
- Хадис 8828Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО красивом голосе при чтении Коранаحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
«Передал нам аль-А‘маш со слов Тальхи ибн Мусаррифа, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Авсаджи, от аль-Бара ибн ‘Азиба, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Украшайте Коран своими голосами””».
- Хадис 8868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО неверующих, входящих в мечетьحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْمُجَاهِدٍ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَجْلِسَ أَهْلُ الْكِتَابِ فِي الْمَسْجِدِ
Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, от аль-Хайсама, от Тальхи, от Муджахида, что он не видел ничего плохого в том, чтобы люди Писания сидели в мечети.
- Хадис 8870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО неверующих, входящих в мечетьحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: لَيْسَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ إِلَّا خَائِفِينَ
«Многобожникам не следует входить в мечеть, иначе как в состоянии страха».
- Хадис 9183Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Постящийся добровольный пост волен выбирать»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ حُذَيْفَةَ بَدَا لَهُ فِي الصَّوْمِ بَعْدَمَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَامَ
Передал нам Яхья ибн Саид аль-Каттан от Суфьяна, от аль-Амаша, от Тальхи, от Сада ибн Убайды, от Абу Абдуррахмана, что Хузайфа решил поститься после того, как солнце миновало зенит, и постился.
- Хадис 9908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о побуждении к милостыне и ее значимостиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :أُهْدِيَتْ لَنَا شَاةٌ مَشْوِيَّةٌ ، فَقَسَّمْتُهَا كُلَّهَا إِلَّا كَتِفَهَا ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : ، كُلُّهَا لَكُمْ إِلَّا كَتِفَهَا
«Нам подарили жареную овцу, и я раздала ее всю, кроме лопатки. Ко мне вошел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), я упомянула об этом ему, и он сказал: "Она вся наша, кроме лопатки"».
- Хадис 10167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО жемчуге и изумрудеحَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ شَيْءٍ أُرِيدَ بِهِ التِّجَارَةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ ، وَإِنْ كَانَ لَبِنٌ أَوْ طِينٌ . قَالَ : وَكَانَ الْحَكَمُ يَرَى ذَلِكَ
Хафс от Хаджжаджа, от Тальхи, от Ибрахима: «Всё, что предназначено для торговли, облагается закятом, даже если это кирпичи или глина». Он сказал: «Аль-Хакам придерживался того же мнения».
- Хадис 10562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об имуществе (товаре), находящемся у человека, с которого проходит целый годحَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ شَيْءٍ أُرِيدَ بِهِ التِّجَارَةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ ، وَإِنْ كَانَ لَبِنًا أَوْ طِينًا . قَالَ : وَكَانَ الْحَكَمُ يَرَى ذَلِكَ
Хафс передал со слов Хаджжаджа, а тот — от Тальхи, а тот — от Ибрахима, который сказал: «Всё, что предназначено для торговли, облагается закятом, даже если это кирпичи или глина». Он добавил: «И аль-Хакам придерживался того же мнения».
- Хадис 10806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что милостыня (садака) запретна для рода Хашимаأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا
Ваки’ передал от Суфьяна, от Мансура, от Тальхи, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нашел финик и сказал: «Если бы я не опасался, что он из садаки, я бы съел его».
- Хадис 11431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что имам становится впереди погребальной молитвыحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ :شَهِدْتُ طَلْحَةَ وَزُبَيْدًا وَقَدْ مَاتَتِ امْرَأَةٌ ذَاتُ قَرَابَةٍ لَهُمْ ، فَقَدَّمُوا إِمَامَ الْحَيِّ
«Я присутствовал при том, как Тальха и Зубайд, когда умерла их родственница, выдвинули вперед имама квартала».
- Хадис 11465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об угощении едой по случаю смерти и о причитании (нияха)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ قَالَ :قَدِمَ جَرِيرٌ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ : هَلْ يُنَاحُ قِبَلَكُمْ عَلَى الْمَيِّتِ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَلْ تَجْتَمِعُ النِّسَاءُ عِنْدَكُمْ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَيُطْعَمُ الطَّعَامُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : تِلْكَ النِّيَاحَةُ
«Джарир прибыл к ‘Умару, и тот спросил: “Оплакивают ли у вас покойного?” Он ответил: “Нет”. Тот спросил: “А собираются ли у вас женщины у покойного и подают ли там еду?” Он ответил: “Да”. Тот сказал: “Это и есть причитания”».
- Хадис 11651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ : صَاحِبُ الْجِنَازَةِ ، وَالْحَائِضُ فِي الرُّفْقَةِ
«Два амира, которые на самом деле не амиры: сопровождающий похороны и женщина в состоянии менструации в группе паломников».
- Хадис 11653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ : الْجِنَازَةُ عَلَى مَنْ يَتْبَعُهَا ، وَالْمَرْأَةُ الْحَاجَّةُ عَلَى رُفْقَتِهَا إِذَا حَاضَتْ
«Говорили: “Два амира, которые на самом деле не амиры: похороны зависят от тех, кто их сопровождает, а женщина, совершающая хадж, зависит от своих спутников, если у нее начались месячные”».
- Хадис 11660Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ : الرَّجُلُ يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا ، وَالْمَرْأَةُ تَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَتَحِيضُ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ، لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْفِرُوا إِلَّا بِإِذْنِهَا
Передал нам Ибн Идрис от Лейса, от Тальхи, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: «Два амира, которые на самом деле не амиры: человек, совершающий заупокойную молитву — он не должен возвращаться без разрешения семьи покойного; и женщина, которая находится с людьми и у нее начались месячные д
- Хадис 12129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО внезапной смерти и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ :مَاتَ مِنَّا رَجُلٌ بَغْتَةً ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَخْذَةَ غَضَبٍ
«У нас внезапно умер человек, и один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это гневный захват».
- Хадис 12297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбет: каково его искупление и что о нем говорилиعَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَنْ حَلَفَ بِنَذْرٍ عَلَى يَمِينٍ فَحَنِثَ ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ مُغَلَّظَةٌ
Абдуррахим от Аш'аса ибн Саввара, от Тальхи аль-Ями, от Са'ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Кто поклялся обетом как клятвой и нарушил его, на том лежит искупление тяжкой клятвы».
- Хадис 12330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ [١]:إِنِّي الْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي قَدْ حَلَفْتُ عَلَى يَمِينٍ لَمْ أُمْضِهَا ، فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ
«Он сказал: "Я среди мусульман, и если увидишь, что я поклялся клятвой и не исполнил ее, то накорми от моего имени десять бедняков: каждому бедняку — пол-са'а пшеницы, или са'а ячменя, или са'а фиников"».