«Верующий не убивается за неверующего».
Хадисы передатчика
- Хадис 28042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что мусульманин не казнить за неверующегоحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ [١]عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ
- Хадис 28083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек убивает своего раба: те, кто утверждал, что за это он не подвергается смертной казниحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مِثْلَهُ . أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَتَلَ عَبْدَهُ مُتَعَمِّدًا فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَنَفَاهُ سَنَةً وَمَحَا سَهْمَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يُقِدْهُ مِنْهُ
… подобное этому: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который преднамеренно убил своего раба, и Посланник Алла
- Хадис 28087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСвободный человек, убивший чужого рабаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا لَا يَقْتُلَانِ الْحُرَّ يَقْتُلُ الْعَبْدَ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Абу Бакр и ‘Умар не казнили свободного человека, убившего раба.
- Хадис 28276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек наносит ранение самому себеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :كَانَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا ، وَكَانَ رَاكِبًا عَلَيْهِ ، فَضَرَبَهُ بِعَصًا مَعَهُ فَطَارَتْ مِنْهَا شَظِيَّةٌ ، فَأَصَابَتْ عَيْنَهُ ، فَفَقَأَتْهَا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ : هِيَ يَدٌ مِنْ أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يُصِبْهَا اعْتِدَاءٌ عَلَى أَحَدٍ ، فَجَعَلَ
Передал нам Ибн Фудайль от Лайса, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: «Один человек гнал осла, сидя на нём, и ударил его палкой, которая была у него. От неё отлетел осколок, попал в глаз (другому человеку) и выбил его. Это дело было передано ‘Умару иб
- Хадис 28385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о клятвах при обвинении в убийстве (касама)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِأَنَّ حُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ ابْنَيْ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللهِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ ابْنَيْ فُلَانٍ خَرَجُوا يَمْتَارُونَ بِخَيْبَرَ ، فَعُدِيَ عَلَى عَبْدِ اللهِ فَقُتِلَ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ت
Передал нам Абу Халид от Хаджжаджа, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Хувайса и Мухайса, сыновья Мас‘уда, а также ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман, сыновья такого-то, отправились в Хайбар за провизией. На ‘Абдуллаха было совершено нападение, и он был убит. Об этом сообщили Пророку, да благо
- Хадис 28467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек обвиняет свою жену или невольницу в чем-либоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ . وَعَنْ عَطَاءٍأَنَّ قَتَادَةَ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَرْعَى غَنَمَهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا : حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي ؟ وَاللهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَيْتَهَا ، قَالَ : إِنَّكَ لَهَاهُنَا ، فَخَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ إِل
Передал нам Абу Халид со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Ибн Абу Наджиха, а тот — со слов Муджахида; а также со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, со слов его отца, со слов его деда; а также со слов Катады, со слов Абу аль-Малиха; а также со слов ‘Ата’, что у Катады была наложница, которая пасла его овец. Его
- Хадис 28472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек убивает своего сынаحَدَّثَنَا عَبَّادٌ وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ
Передал нам ‘Аббад и Абу Халид со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, а тот — со слов его отца, а тот — со слов его деда, а тот — со слов ‘Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Отец не подлежит возмездию (кисас) за с
- Хадис 28547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКровь мусульман равна по своей значимостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ : الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ
Передал нам Ваки' от Халифы ибн Хайята, от 'Амра ибн Шу'айба, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в своей проповеди, прислонившись спиной к Каабе: «Кровь мусульман равноценна, за их договор (зимму) отвечает даже самый младший из них, и они едины прот
- Хадис 28672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ ، عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :الْقَطْعُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
«Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Отсечение руки — за стоимость щита”».
- Хадис 28688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля и ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который говорил: “Стоимость щита — десять дирхамов”».
- Хадис 29086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб отмене наказаний хадд из-за сомнительных обстоятельств (шубухат)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مُعَاذًا وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالُوا :إِذَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ الْحَدُّ فَادْرَأْهُ
«Если наказание (хадд) вызывает у тебя сомнение, то отведи его».
- Хадис 29177Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ворует финики и едуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ :لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَيَوَانِ قَطْعٌ حَتَّى يَأْوِيَ الْمُرَاحَ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الثِّمَارِ قَطْعٌ حَتَّى يَأْوِيَ الْجَرِينَ
«Ни за какое животное не полагается отсечение руки, пока оно не будет помещено в загон (мурах), и ни за какие плоды не полагается отсечение, пока они не будут помещены на место сушки (джарин)».
- Хадис 29669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا
Передал нам Мухаммад ибн Бишр от Са‘ида, от Матара, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, со слов его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил выплачивать по десять верблюдов за каждый палец».
- Хадис 30237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакими словами молитвы обращается человек, проснувшись в страхе ночьюحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ ، مِنْ غَضَبِهِ وَسُوءِ عِقَابِهِ ، وَشَرِّ عِبَادِهِ ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيَاطِينِ وَمَا يَحْضُرُونِ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Амра ибн Шу'айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-либо из вас испугается во сне, пусть скажет: “С именем Аллаха, прибегаю к совершенным словам Аллаха от Е
- Хадис 30409Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что за покойного нет установленного времени для мольбыحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَنَّهُمْ لَمْ يُقِيمُوا فِي أَمْرِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ بِشَيْءٍ
Передал нам Хафс со слов Хаджжаджа, а тот — от ‘Амра ибн Шу‘айба, а тот — от своего отца, а тот — от своего деда, со слов тридцати сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что они не установили ничего определённого в вопросе погребальной молитвы.
- Хадис 30667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что Коран будет заступаться за своего чтеца в День воскресенияحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :يُمَثَّلُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلًا ، فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ قَدْ حَمَلَهُ فَخَالَفَ أَمْرِهِ ، فَيَتَمَثَّلُ خَصْمًا لَهُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ! حَمَّلْتَهُ إِيَّايَ فَشَرُّ حَامِلٍ ! تَعَدَّى حُدُودِي ، وَضَيَّعَ فَرَائِضِي ، وَرَكِبَ مَعْصِيَتِي ، وَتَرَكَ طَاعَتِي ، فَمَا يَزَالُ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр: передал нам Мухаммад ибн Исхак от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “В День воскресения Коран предстанет в облике человека. Приведут человека, который нёс е
- Хадис 32172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, даровавшей свободу своему рабу, который затем умер: кому принадлежит право его покровительства (вала')حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، [عَنْ] [١]حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :تَزَوَّجَ رِئَابُ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَهْمٍ أُمَّ وَائِلِ ابْنَةَ مَعْمَرَ الْجُمَحِيَّةَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ ثَلَاثَةً ، فَتُوُفِّيَتْ أُمُّهُمْ ، فَوَرِثَهَا بَنُوهَا رِبَاعَهَا وَوَلَاءَ مَوَالِيهَا ، فَخَرَجَ بِهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى الشَّامِ ، فَمَاتُوا فِي طَاعُونِ عَمَو
Передал нам Абу Усама, Хусейн аль-Му’аллим, от ‘Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Ри’аб ибн Хузайфа ибн Са’ид ибн Сахм женился на Умм Ваиль бинт Ма’мар аль-Джумахийе, и она родила ему троих детей. Затем их мать скончалась, и её сыновья унаследовали её имущество и право нас
- Хадис 32252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, который умирает, не оставив ни родственников по мужской линии (асаба), ни наследника: кто наследует емуحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِأَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ فِي الرَّاهِبِ يَمُوتُ لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ أَعْطِ مِيرَاثَهُ الَّذِينَ كَانُوا يُؤَدُّونَ جِزْيَتَهُ
«Отдай его наследство тем, кто платил его джизью».
- Хадис 33293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о пущенных конях, на которых устраивают скачкиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет джаляба и нет джанаба”».
- Хадис 33369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о кладе, найденном в земле врагаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
«С клада (риказа) берется пятая часть».