«Он должен раздать в качестве милостыни два динара».
«Один человек спросил Абу Хурайру: “Это ты запрещаешь поститься в пятницу?” Он ответил: “Нет, клянусь Господом этого священного места (или: этого строения)!”»
«Я был рабом ‘Умара, и он предлагал мне ислам, говоря: “Нет принуждения в религии” (сура «аль-Бакара», 256). А когда он был при смерти, он освободил меня».
Передал нам Шарик от ‘Убайды, от ‘Амира, что ‘Умар освободил иудея или христианина.
Передал нам Шарик от ‘Убайды, от Ибрахима, что ‘Али освободил христианина или иудея.
«Пусть просит прощения у Аллаха, кается перед Ним, не повторяет этого и возместит один день вместо него».
«О Аллах, прости паломника и того, за кого паломник попросил прощения».
… подобно тому, как кузнечные мехи очищают железо о
«Ибн ‘Аббас увидел человека, который ругал свою жену, и спросил его: “Что с тобой?” Тот ответил: “У меня выделился мазью или маний!” Ибн ‘Аббас сказал: “Не ругай её, а принеси за это жертву (дам)”».
Передал нам Шарик от Джабира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, что он входил в состояние ихрама после обязательной молитвы.
«Если человек в состоянии ихрама поцелует свою жену, на нем лежит обязанность принести жертву».
«‘Акиль ибн Абу Талиб вошел в состояние ихрама в двух розовых одеждах. ‘Умар увидел его и спросил: “Что это?” На что он ответил: “Никто не учит нас Сунне лучше нас самих”».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить обход (зийара) до дня жертвоприношения».
«Не едят из обета, из искупления (каффара) и из того, что предназначено для бедняков».
«‘Али сказал: "Не едят из обета, из штрафа за охоту и из того, что предназначено для бедняков"».
«Рафас — это половая близость, фусук — это сквернословие, а джидаль — это препирательство, когда ты споришь со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
Передал нам Ваки‘ от Шарика, а тот от Муджахида ибн Рашида, от Са‘ида ибн Джубайра, что он не останавливался возле него.
Передал нам Шарик от Джабира, а тот от Ибн аль-Асвада, от его отца, что он не одобрял бросание камней, которые уже были использованы для бросания.
Передал нам Шарик от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умащался благовониями перед тем, как войти в ихрам, и след от благовоний был виден в его проборе спустя три дня после этого.
Передал нам Шарик от Аммара, от Муслима аль-Батина, что аль-Хусайн ибн Али, когда вступал в ихрам, умащался оливковым маслом, а его сподвижники умащались благовониями или масляными благовониями.