Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Ашъас от Шурайха, что он говорил: «Начинают с освобождения рабов». Он сказал: «И сообщил нам аль-Хакам ибн Утайба от Шурайха, что он вынес решение об этом для людей из племени Кинда, и он начал с освобождения рабов».
Хадисы передатчика
- Хадис 1573Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который завещает дарование свободы и прочееيُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ ، قَالَ : وَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ فِي نَاسٍ مِنْ كِنْدَةَ فَبَدَأَ بِالْعَتَاقَةِ
- Хадис 1576Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который завещает дарование свободы и прочее1576 399 - سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، مِثْلَ ذَلِكَ .« يُبْدَأُ بِالْعَتَاقِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ فَإِذَا اسْتَكْمَلَ الْعَتَاقُ الثُّلُثَ لَمْ يَكُنْ لِأَصْحَابِ الْوَصِيَّةِ شَيْءٌ وَإِنْ زَادَ الْعَتَاقُ عَلَى الثُّلُثِ اسْتَسْعَى فِيمَا بَقِيَ وَعَتَقَ فَإِنْ كَانَ الْعَتَاقُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ بُدِئَ بِالْعَتَاقِ وَمَا بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ كَ
Саид передал нам: Исмаил ибн Айяш сообщил нам со слов Абд аль-Азиза ибн Убайдуллы, а тот — со слов аш-Ша‘би, который передал со слов Шурайха нечто подобное: «Относительно человека, который делает завещание об освобождении раба и о чем-то ином: следует начинать с освобождения раба до исполнения завещ
- Хадис 1611Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о завещании несовершеннолетнего мальчикаسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :رُفِعَ إِلَى شُرَيْحٍ وَصِيَّةُ غُلَامٍ لَمْ يَحْتَلِمْ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : « مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ
Саид передал нам от Хушайма, тот от Исмаила ибн Абу Халида, а тот от аш-Ша‘би, который сказал: «До Шурайха дошло завещание юноши, не достигшего половой зрелости. Тогда Шурайх сказал: «Чье завещание справедливо, то мы признаем».
- Хадис 1628Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о рабе-мудаббаре (наделенном правом свободы после смерти господина)سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا الْحَجَّاجُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ حُرَيْثٍ الْأَسَدِيُّ ،أَنَّهُ شَهِدَ شُرَيْحًا قَضَى بِمِثْلِ ذَلِكَ
Саид передал нам от Хушайма, тот от Хаджжаджа, который сказал: «Мне сообщил Дауд ибн Хурайс аль-Асади, что он был свидетелем того, как Шурайх вынес подобное решение».
- Хадис 1636Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о рабе-мудаббаре (наделенном правом свободы после смерти господина)سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَعَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُمَا قَالَا : «وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرَةِ . قَالَا : يَرِقُّونَ بِرِقِّهِمَا ، وَيَعْتِقُونَ بِعِتْقِهِمَا
Саид передал нам от Исмаила ибн Айяша, тот от Абдуль-Азиза ибн Убайдуллаха, тот от аш-Ша‘би, а тот от Абдуллаха и Шурайха, что они оба сказали: «Дети матери детей (умм аль-валяд) и рабыни, объявленной свободной после смерти владельца, остаются в рабстве, пока они (матери) в рабстве, и становятся сво
- Хадис 1639Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о рабе-мудаббаре (наделенном правом свободы после смерти господина)سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ مَسْرُوقٌ : «الْمُدَبَّرُ فَارِغٌ مِنَ الْمَالِ » . وَقَالَ شُرَيْحٌ : « هُوَ مِنَ الثُّلُثِ
Саид передал нам от Суфьяна, тот от Абдуль-Малика ибн Абджара, а тот от аш-Ша‘би, который сказал: «Масрук сказал: «Раб, объявленный свободным после смерти владельца, не входит в состав имущества». А Шурайх сказал: «Он входит в состав трети имущества».
- Хадис 1642Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о рабе-мудаббаре (наделенном правом свободы после смерти господина)هُوَ مِنَ الثُّلُثِ
Саид передал нам от Шарика, тот от Джабира, тот от Амира, а тот от Шурайха, который сказал: «Он входит в состав трети имущества».
- Хадис 1643Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о рабе-мудаббаре (наделенном правом свободы после смерти господина)سَعِيدٌ قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : «مِنَ الثُّلُثِ
Саид передал нам от Шарика, тот от аль-Амаша, тот от Ибрахима, а тот от Шурайха, который сказал: «Из трети имущества».
- Хадис 1644Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о рабе-мудаббаре (наделенном правом свободы после смерти господина)سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : «مِنَ الثُّلُثِ
Саид передал нам от Абу Муавии, тот от аль-Амаша, тот от Ибрахима, а тот от Шурайха, который сказал: «Из трети имущества».
- Хадис 1653Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о заключившем договор о выкупе (микатиб), который умер, оставив наследников и недовыплаченную часть выкупаسَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، قَالَ :خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي مُكَاتَبٍ لِي ، مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا وَتَرَكَ أَوْلَادًا ، وَلِي عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ ، فَقَالَ لِي شُرَيْحٌ : « خُذْ مَا بَقِيَ لَكَ مِنْ مُكَاتَبَتِكَ مِمَّا تَرَكَ ، وَمَا بَقِيَ فَلِوَلَدِهِ ، وَالْوَلَاءُ لَكَ
Саид передал нам от Абу Аваны, тот от Абу Хасина, который сказал: «Я судился перед Шурайхом по поводу своего мукатаба, который умер, оставив имущество и детей, при этом у меня оставались права по его договору. Шурайх сказал мне: «Забирай то, что осталось тебе по договору, из того, что он оставил, а
- Хадис 1663Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о заключившем договор о выкупе (микатиб), который умер, оставив наследников и недовыплаченную часть выкупаسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ ثَلَاثَ نِسْوَةٍ اشْتَرَيْنَ دَارًا ، فَجَعَلْنَهَا لِلْأَيِّمِ مِنْهُنَّ ، وَلِمَنِ افْتَقَرَ مِنْهُنَّ ، وَلِآخِرِهِنَّ مَوْتًا ، فَمَاتَتْ وَاحِدَةٌ ، فَخَاصَمَ وَرَثَتُهَا الْبَاقِيَتَيْنِ إِلَى شُرَيْحٍ ، فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : لَا تَجُوزُ ، هَذِهِ رُقْبَى . فَ
Саид передал нам от Хушайма, от Мугиры, от аш-Ша'би, что три женщины купили дом и сделали его (предназначенным) для той из них, которая останется вдовой, или для той, которая обеднеет, или для той, которая проживет дольше всех. Одна из них умерла, и ее наследники начали тяжбу с двумя оставшимися пер
- Хадис 1720Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о тех, кто говорит, что брак недействителен без опекунаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ :شَهِدْتُ شُرَيْحًا أَجَازَ نِكَاحَ وَصِيِّ وَصِيِّ وَصِيٍّ
«Я был свидетелем того, как Шурайх признал законным брак, заключенный душеприказчиком душеприказчика душеприказчика».
- Хадис 1738Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ،أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْيَتِيمَةِ : « لَا تُنْكَحُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا ، وَإِنْ كَرِهَتْ وَتَعَصَّتْ لَمْ تُنْكَحْ
«Ее не выдают замуж, пока не спросят ее согласия. Если она промолчала, то это ее согласие, а если она не желает и противится, то ее не выдают замуж».
- Хадис 1758Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَشْجَعِيِّ ،أَنَّ امْرَأَةً أَرَادَتِ التَّزْوِيجَ ، فَمَنَعَهَا وَلِيُّهَا ، فَاسْتَعَدَتْ شُرَيْحًا ، فَقَالَ : « ائْذَنْ فِي نِكَاحِهَا » . فَكَأَنَّهُ تَلَكَّأَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : ائْذَنْ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ لَكَ إِذْنٌ . فَزَوَّجَهَا شُرَيْحٌ
Передал нам Саид, [ему] передал Хушайм, [ему] передал Сулейман ат-Тайми от Абу Джафара аль-Ашджаи, что одна женщина захотела выйти замуж, но её опекун препятствовал ей. Она обратилась за помощью к Шурайху, и он сказал [опекуну]: "Дай разрешение на её брак". Тот как будто замешкался, и Шурайх сказал:
- Хадис 1842Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об условиях в бракеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرِ ، قَالَ :شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالَ : « مَرْحَبًا بِالْبَقِيَّةِ » قَالَ : إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ، فَقَالَ : « بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ » قَالَ : شَرَطْتُ لَهَا دَارَهَا ، قَالَ : « الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ » قَالَ : اقْضِ بَيْن
Передал нам Саид, сказав: передал нам Халид ибн Абдаллах от Умара ибн Кайса аль-Масира, который сказал: «Я был у Шурайха, когда к нему пришел человек и сказал: "Я человек из жителей Шама". Он ответил: "Добро пожаловать, о остаток (праведников)". Тот сказал: "Я женился на женщине". Он ответил: "Желаю
- Хадис 1843Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об условиях в бракеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :جَاءَ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ : إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالَ : « مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا » قَالَ : تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ، قَالَ : « بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، أَوْ قَالَ : بِالرِّفْعَةِ وَالْبَنِينَ » قَالَ : شَرَطْتُ لَهَا دَارَهَا ، قَالَ : « الشَّرْطُ أَم
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Салим от аш-Шааби, который сказал: «Ади ибн Арта пришел к Шурайху и сказал: "Я человек из жителей Шама". Он ответил: "Добро пожаловать тебе и твоим близким". Тот сказал: "Я женился на женщине". Он ответил: "Желаю согласия
- Хадис 1869Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается об обращении за защитой от гибели одиноких людей и прочегоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍ الْكِنْدِيُّأَنَّ رَجُلًا خَطَبَ إِلَى رَجُلٍ أُخْتَهُ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِجُزُرٍ فَقَبِلَتْهَا ، وَقَسَمَتْهَا فِي حَيِّهَا ، ثُمَّ إِنَّهَا أَنْكَرَتِ النِّكَاحَ بَعْدُ ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ لِلرَّجُلِ : بَيِّنَتُكَ أَنَّهَا رَضِيَتْ ؟ فَقَالَ : مَا لِي بَيِّنَةٌ إِ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил мне Исмаил ибн Салим, сказав: сообщил мне Абдуллах ибн Сабит аль-Кинди, что некий человек посватался к сестре другого человека, и тот выдал её за него. Он послал ей в подарок скот, она приняла его и раздала среди своих соплеменников, а за
- Хадис 1943Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي رَجُلٍ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَمَسَّهَا ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : « لَمْ أَسْمَعِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَذْكُرُ فِي الْقُرْآنِ بَابًا وَلَا سِتْرًا ، لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сообщил нам Мугира от аш-Шааби, от Шурайха относительно мужчины, к которому ввели его жену, а он утверждает, что не прикасался к ней. Шурайх сказал: «Я не слышал, чтобы Всевышний Аллах упоминал в Коране о дверях или занавесях (как о доказательстве). Ей п
- Хадис 1944Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، وَكَانَتْ قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَبْهَا وَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَدْ قَرِبَهَا ، فَخَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَصَبَرَ يَمِينَ عَمْرٍو بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا قَرِبَهَا ، وَقَضَى عَلَيْهِ بِنِصْفِ الصَّدَاق
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Абу Халид от аш-Шааби, что Амр ибн Нафи развёлся со своей женой, которая была введена к нему. Он утверждал, что не приближался к ней, а она утверждала, что он приближался. Она обратилась с иском к Шурайху, и он потребовал о
- Хадис 1945Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)أَنَا سَيَّارٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَ ذَلِكَ . أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَكَانَتْ قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَبْهَا وَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَدْ قَرَبَهَا فَخَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَصَبَرَ يَمِينَ عَمْرٍو بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِ
… подобное этому: что Амр ибн Нафи развёлся со своей женой, которая была введена к нему, и он утверждал, что не приближался к ней, а она утверждала, что он приближался. Она обратилась с иском к Шурайху, и о