«‘Абдуллах ибн Шаддад засвидетельствовал перед ‘Урвой ибн аль-Мугирой, что ‘Умар считал это одним разводом, и он имеет больше прав на неё».
Хадисы передатчика
- Хадис 18441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :شَهِدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ عُمَرَ جَعَلَهَا وَاحِدَةً وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
- Хадис 18442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَمَّا أَرْسَلَ عُرْوَةُ إِلَى شُرَيْحٍ اعْتَلَّ عَلَيْهِ ، فَعَزَمَ عَلَيْهِ لَيَقُولَنَّ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ سَنَّ سُنَنًا وَإِنَّ النَّاسَ قَدِ ابْتَدَعُوا ، وَإِنَّهُمْ عَمَدُوا إِلَى بِدَعِهِمْ فَخَلَطُوهَا بِالسُّنَنِ ، فَإِذَا انْتَهَى إِلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ فَمَيِّزُوا السُّنَنَ فَأ
Передал нам Ибн Идрис от Давуда, от аш-Ша’би, который сказал: «Когда ‘Урва послал к Шурайху, тот сослался на болезнь, но он настоял, чтобы тот сказал. Тогда он сказал: «Аллах установил законы, а люди ввели новшества. Они взяли свои новшества и смешали их с законами. Если до тебя дойдет что-то из это
- Хадис 18544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ
«Развод во время периода ожидания обязателен для разведенной».
- Хадис 18545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا حَفْصُ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ :مِثْلَهُ . فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فِي عِدَّتِهَا قَالَ يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد
«Развод во время периода ожидания обязателен для разведенной».
- Хадис 18580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаإِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَطَأَ فَرْجَ امْرَأَةٍ لَوْ وَجَدْتُ مَعَهَا رَجُلًا لَمْ أُقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ
«Поистине, я считаю нежелательным вступать в близость с женщиной (если у неё есть муж), и если бы я застал её с мужчиной, я бы не стал применять к нему наказание (хадд)».
- Хадис 18687Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ زِيَادًا سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَشُرَيْحًا عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَتَبِينُ ، فَيَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ فَيُطَلِّقُهَا أَوْ يَمُوتُ عَنْهَا فَيَتَزَوَّجُهَا الْأَوَّلُ ، عَلَى كَمْ تَكُونُ عِنْدَهُ ؟ فَقَالَ عِمْرَانُ : عَلَى مَا بَقِيَ مِن
Передал нам Ибн ‘Улайя от Дауда, от аш-Ша’би, что Зияд спросил ‘Имрана ибн Хусайна и Шурайха о человеке, который дает своей жене один или два развода, и она становится окончательно разведенной, затем на ней женится другой мужчина, разводится с ней или умирает, и первый снова женится на ней. Сколько
- Хадис 18700Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она для него остается с новым исчислением разводовحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :عَلَى طَلَاقٍ جَدِيدٍ وَعَلَى نِكَاحٍ جَدِيدٍ
«С новым разводом и новым никахом».
- Хадис 18753Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :كُلُّ خُلْعٍ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Любой хуль‘ — это один окончательный развод (баин)».
- Хадис 18782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о расторжении брака по инициативе жены (хуль), совершаемом без участия правителяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ شُرَيْحًا أَجَازَ خُلْعًا دُونَ السُّلْطَانِ
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, от аш-Ша‘би, что Шурайх признал законным хуль‘, совершенный без участия правителя.
- Хадис 18798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ
«Разведенная женщина подпадает под действие развода в период ожидания».
- Хадис 18869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ ، كَانَتْ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ، فَأَخْبَرْتُ شُرَيْحًا بِقَوْلِ مَسْرُوقٍ فَقَالَ بِهِ
«Когда проходят четыре месяца при ила’ (клятве об отказе от близости), это считается окончательным разводом». Я сообщил Шурайху о словах Масрука, и он согласился с этим.
- Хадис 18981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечениеحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
«Разведенной трижды полагается жилье и содержание».
- Хадис 18984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечениеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْحَكَمِ أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ :الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
«Разведенной трижды полагается жилье и содержание».
- Хадис 19000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ وَشُرَيْحًا قَالَافِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : لَهَا النَّفَقَةُ .
«Ей полагается содержание».
- Хадис 19013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ شُرَيْحٍأَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ وَلَمْ يَدْخُلْ ، فَجَبَرَهُ شُرَيْحٌ عَلَى الْمُتْعَةِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от Зайда ибн аль-Хариса, от Шурайха, что некий человек развелся, не назначив махр и не вступив в близость, и Шурайх обязал его выплатить мут‘у (компенсацию при разводе).
- Хадис 19028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, кому назначен определенный мандат (махр), — полагается ли ей компенсация (мута)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَالْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِنَّ لَهَا فِي النِّصْفِ لَمَتَاعًا ، يَعْنِي : الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا
«Ей полагается мут‘а в (случае) половины (махра)», имея в виду ту, с которой не вступили в близость.
- Хадис 19033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о временном браке (мут'а): что он собой представляетحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَتَّعَهَا بِثَلَاثِمِائَةٍ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он развелся со своей женой и дал ей в качестве мут‘и триста.
- Хадис 19234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ شُرَيْحٍ فَجَاءَ رَجُلٌ يُخَاصِمُ امْرَأَةً فَقَالَتْ : طَلَّقَنِي وَلَمْ يُعْلِمْنِي الرَّجْعَةَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتِي وَتَزَوَّجْتُ وَدَخَلَ بِي زَوْجِي ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : أَلَا أَعْلَمْتَهَا الرَّجْعَةَ كَمَا أَعْلَمْتَهَا الطَّلَاقَ ؟ فَلَمْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от ‘Умайра ибн Язида, который сказал: «Я сидел у Шурайха, когда пришёл человек, спорящий с женой. Она сказала: “Он дал мне развод и не сообщил о возвращении, пока мой срок ожидания не истёк, я вышла замуж, и мой муж вступил со мной в близос
- Хадис 19318Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что ей выплачивается обеспечение из всего имуществаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَشُرَيْحٍ قَالُوا :يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Её содержат из всего имущества».
- Хадис 19319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что ей выплачивается обеспечение из всего имуществаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَشُرَيْحٍ قَالَا :يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Её содержат из всего имущества».