«В облачный день следует спешить с послеполуденной молитвой (аср) и откладывать вечернюю (магриб)».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть люди прекратят поднимать свои взоры к небу во время молитвы, иначе их взоры не вернутся к ним”».
Абу Халид аль-Ахмар от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Сподвижники ‘Абдуллаха читали в двух рак‘атах перед утренней молитвой и в двух рак‘атах после вечерней молитвы: “Скажи: “О те, которые не уверовали!”” (сура 109) и “Скажи: “Он — Аллах Единый””».
«Передал нам аль-А‘маш от Ибрахима, который сказал: “Хузайфу спросили о добровольной молитве в мечети после обязательной, и он сказал: “Поистине, я не люблю это, ведь пока они все вместе совершают молитву, они могут разойтись (в мнениях)”».
«Передал нам аль-А‘маш, который сказал: “Я никогда не видел, чтобы Ибрахим совершал добровольную молитву в мечети своего народа”».
«‘Абдуллах вошел в мечеть на утреннюю молитву и увидел людей, которые прислонились спинами к кибле. Он сказал: “Отойдите от киблы, не вставайте между ангелами и их молитвой, ведь эти два рак‘ата — молитва ангелов”».
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-либо из вас завершил молитву в своей мечети, пусть выделит для своего дома долю от своей молитвы, ибо Аллах непременно дарует благо в его д
… подобно хадису Абу Му‘авии: «Если кто-либо из вас завершил молитву в своей мечети, пусть выделит для своего дома долю от своей молитвы, ибо Аллах не
Передал нам Абу Му'авия от аль-А'маша, от Ибрахима, от Хаммама, который сказал: «Хузайфа совершил молитву на возвышении (дуккан), в то время как остальные были ниже него. Сальман потянул его, пока не спустил вниз. Когда он закончил, он сказал ему: "Разве ты не знал, что твои сподвижники не одобряли,
«Дутье во время молитвы — это речь».
«Молись на корабле стоя».
«По четыре рак‘ата».
«Что его спросили о человеке, который совершил вечернюю молитву (магриб) в одиночку, а затем повторил ее в коллективе? Он ответил: “Пусть добавит к ней еще один ракаат”».
Абда от аль-Амаша от Шакика от Салмана ибн Раби'а, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб порицал для нас ночные беседы после молитвы сна (иша)».
Ваки' от аль-Амаша от Сулеймана ибн Мусхира от Хараши ибн аль-Хурра, который сказал: «Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб бил людей за разговоры после ночной молитвы (иша) и говорил: «Неужели беседы в начале ночи, а сон в конце ее?!».
Абда от аль-Амаша от Хайсамы: «Они считали желательным, чтобы человек, совершив витр, сразу ложился спать».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) беседовал у Абу Бакра ночью о делах мусульман, а я был с ним. И однажды ночью он беседовал у него, а я был с ним».
Передал нам Абу Му’авия и Хафс со слов аль-А’маша, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто боится, что не встанет в конце ночи, пусть совершит витр в начале ее, а кто надеется, что встанет в конце ночи, пусть совершит витр
Ибн Нумайр сказал: «Передал нам аль-А‘маш от Малика ибн аль-Хариса, а тот от ‘Абдуллаха ибн Язида, который сказал: “‘Абдуллах сказал: Витр — это три ракаата, подобно молитве магриб, которая является витром дня”».
«Если человек совершил витр в начале ночи, а затем ему захотелось помолиться в конце ночи, то пусть молится по два ракаата, пока не наступит утро».