Оценки передатчиков: Абу Дауд ас-Сиджистани
أبو داود السجستاني
- Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135
И сказал аль-Аджури: Абу Дауда спросили о нем, и он ответил: «Он подобен Шурейку» — то есть Ибн Аби Нуму.
وقال الآجري : سئل أبو داود عنه فقال : هو نحو شريك - يعني ابن أبي نمر - - Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135
И когда аль-Аджури спросил Абу Дауда о нем, тот ответил: «Он подобен Шурейку».
ولما سأل الآجري أبا داود عنه فقال : هو نحو شريك - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И сказал Абу Давуд: «Его хадисы от ‘Икримы — отвергаемые (манакир), а его хадисы от его шейхов — прямые»
وقال أبو داود : أحاديثه عن عكرمة مناكير ، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И сказал Абу Давуд: «Его хадисы от его шейхов прямые, а его хадисы от ‘Икримы — отвергаемые (манакир)»
وقال أبو داود : أحاديثه عن شيوخه مستقيمة ، وأحاديثه عن عكرمة مناكير - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Абу Дауд сказал: «Он не застал Ибн Аббаса и не видел его».
وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ولم يره - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Абу Дауд сказал: «Он не застал Ибн Аббаса и не видел его».
وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ، ولم يره - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Абу Дауд сказал в своих «Сунан»: «Он не застал аль-Мугиру ибн Шу'бу».
قلت : وقال أبو داود في سننه : لم يدرك المغيرة بن شعبة ، انتهى - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Абу Дауд сказал: «Ата аль-Хурасани не застал аль-Мугиру ибн Шу'бу».
قال أبو داود : عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة . - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
И сказали Абу Дауд и Ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И сказал Абу Дауд в другом месте: «Больше всех от него передавал Хаммад ибн Саляма»
وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة . وقال أبو داود في موضع آخر : أروى الناس عنه حماد بن سلمة - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
И сказали Абу Дауд и Ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال أبو داود والنسائي : ثقة - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Аш‘ас и Исма‘ил ибн Муслим — кто из них выше?» Он ответил: «Исма‘ил ниже Аш‘аса, а Аш‘ас — слабый»».
وقال الآجري قلت لأبي داود : أشعث وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال : إسماعيل دون أشعث ، وأشعث ضعيف - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
И сказал аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда: «Аш‘ас ибн Сувар от Ибн Зияда?» Он ответил: «Я не знаю его». В другом месте: «Он придерживался кадаризма». Я сказал Абу Дауду: «Аш‘ас и Исма‘ил ибн Муслим — кто из них выше?» Он ответил: «Исма‘ил ниже Аш‘аса, а Аш‘ас — слабый». В другом месте: «Я спросил его об Аш‘асе и Джабире?» Он ответил: «[Ибн Джабир] — надёжный у некоторых людей». В другом месте спросили Абу Дауда: «Аш‘ас аль-Атрам и Хаким аль-Атрам — кто из них выше?» Он ответил: «Хаким выше Аш‘аса, Хаким передавал от Яхьи ибн ‘Саида аль-Къаттана от Хаммада ибн Салямы от него».
وقال الآجري : قيل لأبي داود : أشعث بن سوار عن ابن زياد ؟ قال : لا أعرفه . وفي موضع آخر : كان يرى القدر ، قلت لأبي داود : أشعث [ ق 128 ب ] وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال إسماعيل دون الأشعث ، وأشعث ضعيف . وفي موضع آخر : سألته عن أشعث وجابر ؟ فقال : [ ابن جابر ] ثقة عند قوم . وفي موضع قيل لأبي داود : أشعث الأثرم وحكيم الأثرم أيهما أعلى ؟ فقال : حكيم فوق أشعث ، حكيم حدث يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عنه . - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Не слышал от аз-Зухри»
وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
Сказал Абу Дауд: «Не слышал от аз-Зухри». Я скажу: его риваят от него есть в «Сунан Абу Дауд» и «Ибн Маджа». И сказал Абу Дауд: «Не слышал от него, ему было написано [в письме]», упомянул об этом в разделе о браке в главе об опекуне.
قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ، - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
И аль-Миззи упомянул его риваят от аз-Зухри, указывающий на непрерывность (иттисаль) по его мнению. А в «Книге» аль-Аджури: я слышал, как Абу Дауд говорил: «Джа‘фар ибн Раби‘а не слышал от аз-Зухри».
وذكر المزي روايته عن الزهري المشعره بالاتصال عنده ، وفي "كتاب" الآجري : سمع أبا داود يقول : جعفر بن ربيعة لم يسمع من الزهري . - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
Джа‘фар не слышал от аз-Зухри, ему было написано [в письме]
جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Абу ‘Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Надёжный (сика)». В другом месте он сказал: «Он надёжный (сика), если пожелает Аллах, но некоторые люди ослабляют его, опасаясь того, кто выше него», и назвал человека, имея в виду Сафину.
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة . وقال في موضع آخر : هو ثقة إن شاء الله ، وقوم يضعفونه ، إنما يخاف ممن فوقه ، وسمى رجلا ، يعني : سفينة - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Абу ‘Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Надёжный (сика), придерживался кадаритских взглядов, его разум изменился».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، كان يرى القدر ، تغير عقله - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Надёжный (сика), придерживался кадаритских взглядов, его разум изменился».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، كان يرى القدر ، تغير عقله . - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Яхья ибн Ма‘ин, ‘Али ибн аль-Мадини, Я‘куб ибн Суфьян, ад-Дихайм и Абу Дауд высказались о его надёжности, однако он помутился рассудком.
أطلق يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، ويعقوب بن سفيان ، ودحيم ، وأبو داود القول بتوثيقه ، لكنه خلط - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Абу Дауд сказал: «Он придерживался кадаритских взглядов, и его разум изменился».
قال أبو داود : كان يرى القدر ، وتغير عقله - Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Слышал ли Мугира от Муджахида?» Он ответил: «Да. И он слышал от Абу Вайля, от Абу Разина, и Мугира не занимался тадлисом. Мугира слышал от Ибрахима сто восемьдесят хадисов»».
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال : نعم ، وسمع من أبي وائل ، ومن أبي رزين ، ومغيرة لا يدلس ، سمع مغيرة من إبراهيم مائة وثمانين حديثا - Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136
И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Слышал ли Мугира от Муджахида?» Он ответил: «Да, и от Абу Вайля, он не занимался тадлисом, и слышал от Ибрахима сто восемьдесят хадисов»».
وقال الآجري : قلت لأبي داود : سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال : نعم ، ومن أبي وائل ، كان لا يدلس ، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا - Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136
И сказал Абу Дауд: «Он слышал от Ибрахима сто восемьдесят хадисов».
وقال أبو داود : سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا - Зайд ибн Рафи‘, вольноотпущенник Асмы бинт Хариджиум. 136
И сказал Абу Дауд: «Джазариец, надёжный (сика)»
وقال أبو داود : جزري ثقة - ‘Асым ибн Кулейб аль-Джурмиум. 137
«Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда: «‘Асим ибн Кулайб, чей он сын?». Он ответил: «Ибн Шихаба аль-Джурми, он был из числа поклоняющихся», и упомянул о его достоинствах. Я спросил: «Он был мурджиитом?». Он ответил: «Не знаю». В другом месте он сказал: «Он был лучшим из жителей Куфы».
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عاصم بن كليب ، ابن من ؟ قال : ابن شهاب الجرمي ، كان من العباد ، وذكر من فضله ، قلت : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال في موضع آخر : كان أفضل أهل الكوفة . - ‘Асым ибн Кулейб аль-Джурмиум. 137
«Аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда: «‘Асим ибн Кулайб, чей он сын?». Он ответил: «Ибн Шихаба, он был из числа поклоняющихся», и упомянул о его достоинствах. Я спросил: «Он был мурджиитом?». Он ответил: «Не знаю». В другом месте он сказал: «Он был лучшим из жителей Куфы».
وقال الآجري : قلت لأبي داود : عاصم بن كليب ابن من ؟ قال : ابن شهاب ، كان من العباد ، وذكر من فضله ، قلت : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال في موضع آخر : كان أفضل أهل الكوفة . - ‘Асым ибн Кулейб аль-Джурмиум. 137
«Абу Хатим сказал: «Хороший (салих)». Абу Дауд сказал: «Он был лучшим из людей своего времени, был из числа поклоняющихся». Шурайк сказал: «Мурджиит».
قال أبو حاتم : صالح . وقال أبو داود : كان أفضل أهل زمانه ، كان من العباد . قال شريك : مرجئ - Абдуррахман ибн Хумейд ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 137
Сказали Абу Хатим и Абу Дауд: «Надёжный (сика)»
وقال أبو حاتم وأبو داود : ثقة - Абдуррахман ибн Хумейд ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 137
Сказали Абу Хатим и Абу Дауд: «Надёжный (сика)»
وقال أبو حاتم ، وأبو داود : ثقة - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И исключил Абу Дауд также Хишама ад-Дустваи, сказав: «И сказал не один [из учёных]: ‘Ата’ прибыл в Басру дважды: он услышал в первый приезд от него Хаммаданы и Хишам, а во второй приезд он уже изменился, и услышали от него Ухайб, Исма‘ил ибн ‘Уллайя и ‘Абдуль-Варис, так что их слышание от него слабое». И следует также исключить Суфьяна бин ‘Узяйну, ведь аль-Хумайди передал от него, сказав: «Я слышал от ‘Ата’ ибн ас-Sa’иба в ранний период, затем он прибыл к нам с визитом, и я услышал, как он рассказывает кое-что из того, что я уже слышал, но он смешал это, поэтому я остерегался его и отдалился от него», — так что его передача от него должна быть достоверной.
واستثنى أبو داود أيضا هشاما الدستوائي فقال : وقال غير واحد : قدم عطاء البصرة قدمتين ، سمع في القدمة الأولى منه الحمادان وهشام ، والقدمة الثانية كان تغير فيها ، سمع منه وهيب ، وإسماعيل بن علية ، وعبد الوارث ، فسماعهم منه ضعيف . وينبغي أن يستثنى أيضا سفيان بن عيينة ، فقد روى الحميدي عنه قال : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ، ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه ، فاتقيته واعتزلته ، فينبغي أن يكون روايته عنه صحيحة - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я не знаю никого, кто оставил бы его хадисы, но другие мне любимцев него».
وقال أبوعبيد الآجري ، عن أبي داود : لا أعلم أحدا ترك حديثه ، وغيره أحب إلي منه . - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я не знаю никого, кто оставил бы его хадисы, но другие мне любимцев него».
وقال الآجري عن أبي داود : لا أعلم أحدا ترك حديثه ، وغيره أحب إلي منه - Хабиб ибн Абу Марзук ар-Раккыум. 138
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Джазариец, надёжный (сика)»
وقال الآجري ، عن أبي داود : جزري ثقة - Хабиб ибн Абу Марзук ар-Раккыум. 138
И сказал Абу Дауд: «Джазариец, надёжный (сика)»
وقال أبو داود : جزري ثقة - Язид ибн Абдуррахман ибн Абу Маликум. 138
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз отправил Язида ибн Аби малк в бедуинские селения обучать людей».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : بعث عمر بن عبد العزيز يزيد بن أبي مالك إلى البادية يعلم الناس - Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурикиум. 139
Сказал Абу Дауд: «Сухайль выше у нас, чем аль-‘Ала’, они отвергли у аль-‘Ала’ соблюдение поста в Ша‘бане» — то есть хадис: «Когда наступит середина Ша‘бана, то не поститесь».
وقال أبو داود : سهيل أعلى عندنا من العلاء ، أنكروا على العلاء صيام شعبان يعني : حديث : " إذا انتصف شعبان فلا تصوموا " - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ответил: «Слабый (да‘иф)», а Абу Хиляль выше него, и ‘Имран — имея в виду аль-Каттана — по-моему, выше него». Абу Дауд сказал: «Он был судьёй Басры и был партнёром Саввара».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ضعيف ، وأبو هلال فوقه ، وعمران عندي فوقه - يعني القطان - قال أبو داود : وكان قاضي البصرة ، وكان شريكا مع سوار - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)», а Абу Хиляль выше него, и ‘Имран аль-Каттан, по-моему, выше него, и он был судьёй Басры».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، وأبو هلال فوقه ، وعمران القطان عندي فوقه ، وكان قاضي البصرة - Амр ибн аль-Мухаджирум. 139
Сказали Ибн Ма‘ин, Духайм, Абу Давуд, Ибн Са‘д и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين ، ودحيم ، وأبو داود ، وابن سعد ، والعجلي : ثقة - Амр ибн аль-Мухаджирум. 139
Сказали Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля, ‘Аббас ад-Дури со слов Яхья б. Ма‘ина, ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Духайма, а также Абу Давуд, Мухаммад ибн Са‘д и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم ، وأبو داود ، ومحمد بن سعد ، والعجلي : ثقة - Абан ибн Абу Айяшум. 140
Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я сказал Абу Дауду: "Записывают ли хадисы Ибн Аби Айяша?" Он ответил: "Его хадисы не записывают"».
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : ابن أبي عياش يكتب حديثه ؟ قال : لا يكتب حديثه - Исмаил ибн Сумайум. 140
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة - Исмаил ибн Сумайум. 140
И сказал аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда о нём? И он ответил: „Надёжный (сика), однако он был байхасием и придерживался мнения хариджитов“».
وقال الآجري : سئل أبو داود عنه ؟ فقال : ثقة ، إلا أنه كان بهسيا يرى رأي الخوارج . - Баб ибн Умайр аль-Ямамиум. 140
Упомянул его аль-‘Аскари в разделе тех, кто передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль. Я же скажу: нет у него передач ни от кого из сподвижников, а его передача у Абу Дауда — от некоторых таби‘инов.
ذكره العسكري في فصل من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، قلت : وليست له رواية عن أحد من الصحابة ، وإنما روايته عند أبي داود عن بعض التابعين - Сабид ибн Хармуз аль-Хаддадум. 140
Аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал Абу Дауд: «Из числа лучших людей, но я не записываю его хадисы».
وقال أبو داود : من خيار الناس ، ولكن لا أكتب حديثه - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он ответил: "Из числа лучших людей, но я не записываю его хадисы"».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : من خيار الناس ولكن لا أكتب حديثه - Хамран ибн A‘ян аш-Шейбаниум. 140
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: я спросил Абу Дауда о Хамране ибн ‘А‘яне, и он ответил: «Он был рафидитом»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن حمران بن أعين ، فقال : كان رافضيا