Абу аль-Ахвас передал со слов Мансура, а тот — со слов Хиляля ибн Ясафа: «Иса ибн Марьям сказал: “Если наступил день поста у кого-либо из вас, пусть умастит свои губы”».
Абу аль-Ахвас передал от Мансура, от Зарра, от Ваиля ибн Муханы, от ‘Абдаллаха, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О женщины, давайте милостыню, ибо вы составляете большинство обитателей Ада». Одна женщина, не из числа знатных, спросила: «Почему так, о Посланник
«Абдуллах сказал: «У того, кто не выплачивает закят, нет молитвы».
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Кто выплатил закят со своего имущества, на том нет греха, если он [захочет] подать милостыню».
Абу аль-Ахвас передал от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али, который сказал: «С пяти верблюдов до девяти — овца. Если прибавится один, то с десяти до четырнадцати — две овцы. Если прибавится один, то с пятнадцати до девятнадцати — три овцы. Если прибавится один, то с двадцати до двадцати четыр
Абу аль-Ахвас, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если верблюдов много, то с каждых пятидесяти — хикка».
Передал нам Абу аль-Ахвас со слов Абу Исхака, а тот — со слов ‘Асима ибн Дамры, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «С каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если их становится больше, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше, то до трехсот — три овцы. А если овец становится мн
Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али, который сказал: «Сборщик садаки не должен брать старую скотину, скотину с изъяном или козла, если только сборщик сам не пожелает этого».
«С жемчуга и изумрудов закят не взимается, если только они не предназначены для торговли. Если же они для торговли, то с них взимается закят».
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов Абдуллаха ибн Шаддада: «Он считал, что с украшений взимается закят».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: он не считал, что с украшений взимается закят.
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Хасина, и Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аш-Ша‘би, который сказал: «Закят с украшений — это давать их взаймы».
Абу аль-Ахвас передал со слов Муслима, а тот — со слов Анаса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принимал приглашение раба».
Абу аль-Ахвас и Абу Бакр передали от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Зачти то, что взяли с тебя сборщики податей (‘ашшары), в счет закята с твоего имущества».
Абу аль-Ахвас передал от Мугиры, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима: «Он любил, чтобы закят аль-фитр выплачивали до того, как выйти на место совершения праздничной молитвы (джаббана)».
Абу аль-Ахвас от Ибрахима ибн Мухаджира, который сказал: «Я спросил Ибрахима о милостыне не мусульманам. Он ответил: "Что касается закята, то нет, а если человек хочет дать добровольную милостыню, то в этом нет ничего плохого"».
Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Тот, кто выплатил закят со своего имущества, не совершит греха, если не даст дополнительной милостыни».
Абу аль-Ахвас передал нам от Аты ибн ас-Саиба, а тот — от Харба ибн Убайдаллы, со слов его деда по матери, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "На мусульман не налагается десятина (ушр), десятина налагается только на иудеев и христиан"».
Абуль-Ахвас передал от Абу Исхака, от Масрука, который сказал: «Тот, кто просит у людей, не будучи в нужде, придет в День воскресения, и на его лице будут царапины или следы от них».
Передал нам Абу аль-Ахвас со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, а тот — со слов Али, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “На мусульманине лежит [обязанность] по отношению к мусульманину: навещать его, когда он заболеет, и присутствовать на ег