«Они не вставали для погребальных носилок, когда их проносили мимо них».
Хадисы передатчика
- Хадис 12044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым вставать при виде погребальных носилокحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَمْ يَكُونُوا يَقُومُونَ لِلْجَنَائِزِ إِذَا مَرَّتْ بِهِمْ
- Хадис 12098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, до которого дошло известие о чьей-либо смерти (наа): что ему говоритьحَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ نَعْيُ الرَّجُلِ قَالَ : إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمُهْتَدِينَ ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ ، وَنَحْتَسِبُهُ عِنْدَكَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ، لَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ ، وَلَا تَحْرِمْنَا أَجْرَه
Передал нам Саллам Абу аль-Ахвас от Мансура, от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, который сказал: «Когда до Али доходило известие о смерти человека, он говорил: “Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся. О Аллах, возвысь его степень среди ведомых прямым путем, стань его преемником
- Хадис 12136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что запрещено хоронить вместе с павшим на поле боя воиномحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُنْزَعُ عَنِ الْقَتِيلِ الْفَرْوُ وَالْجَوْرَبَانِ وَالْمَوْزَجَانِ وَالْأَفْرِهِيجَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْجَوْرَبَانِ يُكْمِلَانِ وِتْرًا فَيُتْرَكَانِ عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ بِثِيَابِهِ
«С убитого снимают меховую одежду, носки, сапоги и верхнюю одежду, если только носки не дополняют нечетное число, тогда их оставляют, и его хоронят в его одежде».
- Хадис 12284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбет: каково его искупление и что о нем говорилиحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [١]،فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِالنَّذْرِ وَالْحَرَامِ ، قَالَ : لَمْ يَأْلُ أَنْ يُغَلِّظَ عَلَى نَفْسِهِ ، يُعْتِقُ رَقَبَةً أَوْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ أَوْ يُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، قَالَ : فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدًا فَقَالَا : إِنْ لَمْ يَجِدْ أَطْعَمَ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ
«Он не преминул сделать это тяжким для себя: он освобождает раба, или постится два месяца, или кормит шестьдесят бедняков». Он добавил: «Я спросил Ибрахима и
- Хадис 12407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек клянется не Аллахом или своим отцомحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :حَدَّثْتُ قَوْمًا حَدِيثًا ، فَقُلْتُ : لَا وَأَبِي ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي : لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، قَالَ : فَالْتَفَتُّ ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ حَلَفَ بِالْمَسِيحِ لَهَلَكَ ، وَالْمَسِيحُ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمْ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Симака, от ‘Икримы, который сказал: «‘Умар сказал: “Я рассказывал людям хадис и сказал: ‘Нет, клянусь отцом!’, и человек позади меня сказал: ‘Не клянитесь своими отцами’. Я обернулся и увидел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: ‘Ес
- Хадис 12427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «Я поклялся», хотя он не клялсяحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قِيلَ لِلرَّجُلِ : حَلَفْتَ لَا تَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، وَلَمْ يَحْلِفْ ، قَالَ : عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«Если человеку говорят: “Ты поклялся, что не сделаешь того-то и того-то?”, а он отвечает: “Да”, хотя не клялся, то на нем лежит искупление за клятву».
- Хадис 12433Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто сказал, что искупление совершается после нарушения клятвыحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто поклялся, а затем увидел, что другое лучше этого, пусть совершит то, что лучше, и искупит свою клятву”».
- Хадис 12463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что клятва не считается таковой, пока не будет сказано «Клянусь Аллахом»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، فَإِذَا قَالَ : أُقْسِمُ عَلَيْكَ بِاللهِ ، فَهِيَ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«Если человек говорит: «Я заклинаю тебя» (аксамту ‘алейк), то это ничего не значит. А если он говорит: «Я заклинаю тебя Аллахом» (уксиму ‘алейк би-Ллях), то это клятва, требующая искупления».
- Хадис 12520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется не поддерживать родственные связи — что ему приказываютحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَصِلَ رَحِمَهُ ، قَالَ : يَصِلُ رَحِمَهُ وَيُكَفِّرُ يَمِينَهُ
«Пусть поддерживает родственные связи и искупит свою клятву».
- Хадис 12570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, совершившей непреднамеренное убийство, если у нее нет опекуна, который выплачивал бы искупление за нееحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :طَرَحَتْ جَارِيَةٌ طِنًّا مِنْ قَصَبٍ عَلَى صَبِيٍّ فَقَتَلَتْهُ ، فَأُتِيَ مَسْرُوقٌ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : هَلْ يُعْلَمُ لَهَا مِنْ مَوَالٍ ؟ قَالُوا : لَا نَدْرِي مَنْ مَوَالِيهَا ، قَالَ : فَهَلْ لَهَا مَالٌ ؟ قَالُوا : مَا يُعْلَمُ لَهَا مَالٌ ، قَالَ : فَمُرُوهَا أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, который сказал: «Рабыня бросила тюк тростника на ребенка и убила его. Масрука спросили об этом, и он сказал: „Известны ли у нее покровители?“ Они ответили: „Мы не знаем, кто ее покровители“. Он спросил: „Есть ли у нее имущество?“ Они ответили: „Нам не известн
- Хадис 12604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек клянется не разговаривать с другим какое-то время: сколько это длится?حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قُلْتُ : إِنِّي حَلَفْتُ لَا أُكَلِّمَ رَجُلًا حِينًا ؟ قَالَ : فَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾قَالَ : الْحِينُ : سَنَةٌ
Передал нам Абу аль-Ахвас со слов ‘Аты ибн ас-Саиба, а тот — со слов некоего человека, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Я поклялся, что не буду разговаривать с человеком в течение хина (времени)”. Ибн ‘Аббас прочитал аят: “Она плодоносит во всякое время (хин) с дозволения своего Господа” (Ко
- Хадис 12695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто умер, имея обязанность совершить итикафحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍأَنَّ عَائِشَةَ اعْتَكَفَتْ عَنْ أَخِيهَا بَعْدَ مَا مَاتَ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Ибрахима ибн Мухаджира, от Амира ибн Мус’аба, что Аиша совершила и’тикаф за своего брата после того, как он скончался.
- Хадис 12806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :مَنْ طَافَ بَالْبَيْتِ سُبُوعًا ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
«Тот, кто совершил обход вокруг Дома семь раз и совершил два ракаата молитвы, становится таким, каким родила его мать».
- Хадис 12842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который надевает ошейник, украшает или метит жертвенное животное, желая войти в состояние ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا قُلِّدَ الْهَدْيُ وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ أَوِ الْحَجَّ فَقَدْ أَحْرَمَ
«Если на жертвенное животное надели ошейник (таклид), а его владелец намеревается совершить умру или хадж, то он уже вступил в ихрам».
- Хадис 12843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который надевает ошейник, украшает или метит жертвенное животное, желая войти в состояние ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قُلِّدَ الْهَدْيُ ، وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْإِحْرَامُ
«Если на жертвенное животное надели ошейник, а его владелец намеревается совершить ихрам, то ихрам стал обязательным».
- Хадис 12882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мужчине и женщине, которые дали обет совершить хадж, но ранее хаджа не совершалиحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ قَاعِدًا ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَحُجَّ ، وَلَمْ أَحُجَّ قَبْلَ هَذِهِ الْحَجَّةِ قَطُّ ؟ قَالَ : هَذِهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ ، فَالْتَمِسِي مَا تُوفِينَ بِهِ عَنْ نَذْرِكِ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Зайда ибн Джубайра, который сказал: «Я сидел у Ибн ‘Умара, когда к нему пришла женщина и сказала: “Я дала обет совершить хадж, но до этого хаджа я никогда не совершала хадж”. Он ответил: “Это твой обязательный хадж (хадж аль-ислам), так что ищи способ выполнить свой обет
- Хадис 12920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :تَمَتَّعْتُ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي تَمَتَّعْتُ ، فَقَالَ : مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَقُلْتُ : شَاةٌ ؟ فَقَالَ : شَاةٌ
«Я совершил хадж ат-таматту‘ и пришёл к Ибн ‘Аббасу и сказал ему: “Я совершил ат-таматту‘”. Он спросил: “Что из жертвенных животных доступно?” Я ответил: “Овца?” Он сказал: “Овца”».
- Хадис 12934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ : إِنَّ عَلَيَّ هَدْيًا فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ فَقَالَ : بَدَنَةٌ مِنَ الْبَقَرِ ، وَإِلَّا فَإِنَّ صَوْمَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاةٍ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Вабары ибн ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я пришел к Ибн ‘Умару и сказал: “На мне лежит обязанность принести жертву, что ты мне посоветуешь?” Он ответил: “Верблюд или корова, а если нет, то пост в течение трех дней во время хаджа и семи дней, когда ты в
- Хадис 12997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым для паломника в ихраме смотреть в зеркалоحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا يَنْظُرُ الْمُحْرِمُ فِي الْمِرْآةِ ، وَلَا يَدْعُو عَلَى أَحَدٍ وَإِنْ ظَلَمَهُ
«Человек в состоянии ихрама не должен смотреть в зеркало и не должен призывать проклятия ни на кого, даже если тот поступил с ним несправедливо».
- Хадис 13042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает хадж: начинает ли он с Мекки или Медины?حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَنْتَ حَجَجْتَ وَلَمْ تَحُجَّ قَطُّ فَابْدَأْ بِمَكَّةَ ثُمَّ تَمُرُّ عَلَى الْمَدِينَةِ إِنْ شِئْتَ
«Если ты совершаешь хадж и никогда раньше его не совершал, то начни с Мекки, а затем, если пожелаешь, проезжай через Медину».