Хадисы передатчика

Найдено: 12 334

Хадис 17742Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который покупает наложницу, когда она беременна, или вступает с ней в близость
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ
أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً وَهِيَ حَامِلٌ أَيَطَؤُهَا ؟ قَالَ : لَا ، وَقَرَأَ : ﴿وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾
«Можно ли ему вступать с ней в половую близость?». Он ответил: «Нет», — и прочитал: «...а срок беременных — до тех пор, пока они не разрешатся от бремени» (К
Хадис 17764Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что говорили о плате блуднице и кто это запрещал
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ
Передал нам Ибн ‘Уйейна от аз-Зухри, от Абу Бакра, от Абу Мас‘уда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брать плату за услуги блудницы.
Хадис 17784Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который теребит свой половой орган
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ عِمْرَانَ [٢]عَنْ أَبِي يَحْيَى قَالَ :
رَأَيْتُ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّي رَجُلٌ أَعْبَثُ بِذَكَرِي حَتَّى أُنْزِلَ ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أُفٍّ أُفٍّ ، هُوَ خَيْرٌ مِنَ الزِّنَى ، وَنِكَاحُ الْإِمَاءِ خَيْرٌ مِنْهُ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна от ‘Аммара, от Абу Муслима, от ‘Имрана, от Абу Яхьи, который сказал: «Я видел человека, который спросил Ибн ‘Аббаса: “О Абу ‘Аббас, я человек, который теребит свой половой орган, пока не достигну семяизвержения”. Ибн ‘Аббас сказал: “Уф, уф! Это лучше, чем прелюбодеяние
Хадис 17887Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что говорили о человеке, который спрашивает разрешения войти к своей матери и своей сестре
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَتُحِبُّ أَنْ تَرَاهَا عُرْيَانَةً
«Должен ли я спрашивать разрешения, входя к матери?» Он ответил: «Да. Разве ты хотел бы увидеть ее обнаженной?»
Хадис 17901Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который спрашивает разрешения войти к своей наложнице
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :
إِنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِهَا أَكْثَرُ النَّاسِ الْإِذْنَ وَإِنِّي آمُرُ جَارِيَتِي هَذِهِ أَنْ تَسْتَأْذِنَ عَلَيَّ
«Поистине, большинство людей не были приучены к испрашиванию разрешения (на вход), и я приказываю этой своей служанке испрашивать у меня разрешения (перед входом)».
Хадис 17949Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что говорили о мужчине, который заходит к женщине, муж которой отсутствует
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ
«Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть ни один мужчина не уединяется с женщиной, иначе как в присутствии её махрама”».
Хадис 17977Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто сказал, что ребенок принадлежит тому, на чьем ложе он родился
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
«Ребенок принадлежит (владельцу) постели».
Хадис 17978Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто сказал, что ребенок принадлежит тому, на чьем ложе он родился
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :
قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение, что ребенок принадлежит (владельцу) постели».
Хадис 17979Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто сказал, что ребенок принадлежит тому, на чьем ложе он родился
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
«Ребенок принадлежит (владельцу) постели».
Хадис 18034Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что желательно из развода в соответствии с Сунной (талак ас-сунна) и каков он
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
طَلَاقُ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ ثُمَّ يَدَعَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا
«Развод по Сунне — это когда мужчина разводится со своей женой в состоянии чистоты, без совершения полового акта, а затем оставляет ее, пока не истечет ее срок ожидания».
Хадис 18155Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к ней
نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
18155 18158 18041 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بِمِثْلِهِ . إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمَدْخُولِ بِهَا
«Если он дал ей тройной развод до того, как вступил с ней в близость, то она приравнивается к той, с которой он уже был в близости».
Хадис 18255Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто признавал действительным развод пьяного
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ
«Развод пьяного действителен».
Хадис 18388Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе развод
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ
أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ لَقِيَ عُمَرَ فَقَالَ : نِعْمَ مَا رَأَيْتَ
«Это один развод». Затем он встретил Умара, и тот сказал: «Прекрасно то, что ты решил».
Хадис 18392Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, когда он оставляет дело своей жены в ее руках, а она говорит: «Ты разведена трижды»
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
خَطَّأَ اللهُ نَوْءَهَا
«Пусть Аллах укажет на её ошибку».
Хадис 18412Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а она не выбирает до тех пор, пока не встанет со своего места
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ [عَنْ عَمْرٍو ] [١]عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَهُوَ مَا قَالَتْ فِي مَجْلِسِهَا ، فَإِنْ تَفَرَّقَا فَلَا شَيْءَ
«Если человек предоставляет жене право выбора, то это то, что она скажет в своем собрании. Если же они разойдутся, то ничего не происходит».
Хадис 18438Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ عُمَرَ
أَنَّهُ جَعَلَ الْبَتَّةَ تَطْلِيقَةً ، وَزَوْجُهَا أَمْلَكُ بِهَا
«аль-батта» одним разводом, и её муж имеет больше прав на неё.
Хадис 18439Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ( ح ) وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :
18439 18442 18324 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ . أَنَّهُ جَعَلَ اَلْبَتَّةَ تَطْلِيقَةً وَزَوْجُهَا أَمْلَكُ بِ
«аль-батта» одним разводом, и её муж имеет больше прав на неё.
Хадис 18560Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а идда — женщинам»
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ [١]عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :
الطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ
«Право на развод принадлежит мужчинам, а соблюдение срока ожидания (‘идда) — женщинам».
Хадис 18569Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводу
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
إِذَا بِيعَتِ الْأَمَةُ أَوْ وُهِبَتْ أَوْ وُرِثَتْ أَوْ أُعْتِقَتْ فَهُوَ فِرَاقٌ
«Если рабыня продана, подарена, унаследована или освобождена, то это является разрывом брака».
Хадис 18570Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведена
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا
Передал нам Ибн ‘Уйейна от аз-Зухри, от Абу Саламы, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф купил невольницу у ‘Асима ибн ‘Ади, но когда ему сообщили, что у неё есть муж, он вернул её.