«О люди, встречайте утро! О люди, встречайте утро!», а затем отправился в путь, и мне ка
Хадисы передатчика
- Хадис 15557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ يُخْبِرُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ الْحُوَيْرِثِسَمِعَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى قُزَحَ وَهُوَ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبِحُوا ، أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبِحُوا ، ثُمَّ دَفَعَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى فَخِذِهِ قَدِ انْكَشَفَتْ مِمَّا يُحَرِّشُ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ
- Хадис 15558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :وَقْتُ الدَّفْعَةِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ كَقَدْرِ صَلَاةِ الْقَوْمِ مِنَ الْمُصْبِحِينَ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ حِينَ تُبْصِرُ الْإِبِلُ مَوَاضِعَ أَخْفَافِهَا
«Время отправления из Муздалифы — это время, когда люди совершают утреннюю молитву, когда верблюды могут видеть места своих копыт».
- Хадис 15559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَدْفَعُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَمِنَ الْمُزْدَلِفَةِ بَعْدَ طُلُوعِهَا ، فَأَخَّرَ اللهُ هَذِهِ وَقَدَّمَ هَذِهِ ، أَخَّرَ الَّتِي مِنْ عَرَفَةَ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَقَدَّمَ الَّتِي مِنْ مُزْدَلِفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Люди времён невежества отправлялись из ‘Арафата до захода солнца, а из Муздалифы — после восхода солнца. Аллах отложил одно и приблизил другое: Он отложил отправление из ‘Арафата до захода солнца и приблизил отправление из М
- Хадис 15567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о поминании Аллаха (зикр) во время тавафаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ
«Таваф вокруг Дома и бег между Сафой и Марвой были установлены только для установления поминания Аллаха».
- Хадис 15569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО камешках для бросания (джамарат) и том, что передается об этомحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْقَيْسِيِّ [١]عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :مَا تُقُبِّلَ مِنْ حَصَى الْجِمَارِ رُفِعَ
«То, что было принято из камешков для бросания, возносится (на небо)».
- Хадис 15570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО камешках для бросания (джамарат) и том, что передается об этомحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَمَى النَّاسُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ . فَقَالَ : مَا تُقُبِّلَ مِنْهُ رُفِعَ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ كَانَ أَعْظَمَ مِنْ ثَبِيرٍ
«Я сказал Ибн ‘Аббасу: “Люди бросали камешки во времена невежества и в исламе”. Он ответил: “То, что было принято из них, возносится, а если бы не это, то их было бы больше, чем гора Сабир”».
- Хадис 15681Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, связывающем тканью свой животحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو قَالَ :قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ : يَنْحَلُّ إِزَارِي بِعَرَفَةَ فَأَعْقِدُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил Джабира ибн Зайда: “Мой изар развязывается на ‘Арафате, могу ли я завязать его?” Он ответил: “Да”».
- Хадис 15682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, связывающем тканью свой животحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ قَالَ :رَأَى طَاوُسٌ ابْنَ عُمَرَ يَطُوفُ وَقَدْ شَدَّ حَقْوَهُ بِعِمَامَةٍ
«Тавус видел Ибн ‘Умара, совершающим таваф, и он подпоясал поясницу чалмой».
- Хадис 15685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْمِنْطَقَةِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего плохого в использовании пояса для паломника в ихраме».
- Хадис 15730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто брал с собой в дорогу мясо жертвенных животныхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ :لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثٍ .
«Пусть никто из вас не ест мясо своей жертвы дольше трех дней».
- Хадис 15732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто брал с собой в дорогу мясо жертвенных животныхحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كُنَّا نَتَزَوَّدُهَا إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Мы брали его с собой в Медину во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 15733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто брал с собой в дорогу мясо жертвенных животныхحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كُنَّا نَهْبِطُ بِهَا الْأَمْصَارَ
«Мы возили его в города».
- Хадис 15734Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто брал с собой в дорогу мясо жертвенных животныхحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :كُنَّا نَذْبَحُ مَا شَاءَ اللهُ مِنْ أَضَاحِينَا وَنَأْكُلُ بَقِيَّتَهَا بِالْبَصْرَةِ
«Мы приносили в жертву столько, сколько пожелал Аллах, и ели остатки в Басре».
- Хадис 15739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, где останавливаться на ночлег в Минеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَلْقٍ قَالَقَالَ عُمَرُ لِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ : أَيْنَ مَنْزِلُكَ بِمِنًى ؟ قَالَ : فِي الشِّقِّ الْأَيْسَرِ ، قَالَ : ذَلِكَ مَنْزِلُ الدَّاجِّ فَلَا تَنْزِلْهُ ، قَالَ عَمْرٌو : وَمَنْزِلِي فِيهِ
«‘Умар сказал Зайду ибн Сухану: “Где ты остановился в Мине?”. Тот ответил: “На левой стороне”. ‘Умар сказал: “Это место для путников, не останавливайся там”. ‘Амр добавил: “А я остановился именно там”».
- Хадис 15782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким мечетям разрешается совершать специальные путешествияحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ [١]قَالَ :لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى
«Не следует отправляться в путь (с целью поклонения), кроме как к трем мечетям: Заповедной мечети, мечети Посланника и мечети аль-Акса».
- Хадис 15783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким мечетям разрешается совершать специальные путешествияحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ طَلْقٍ عَنْ قَزَعَةَ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ آتِي الطُّورَ ؟ قَالَ : دَعِ الطُّورَ ، لَا تَأْتِهِ ، وَقَالَ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ
«Я спросил Ибн ‘Умара: "Стоит ли мне поехать на гору Тур?" Он ответил: "Оставь Тур, не езди туда", и сказал: "Не следует отправляться в путь, кроме как к трем мечетям"».
- Хадис 15785Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким мечетям разрешается совершать специальные путешествияحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :أَتَى رَجُلٌ عُمَرَ فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَتَجَهَّزْ فَإِذَا تَجَهَّزْتَ فَآذِنِّي ، فَلَمَّا تَجَهَّزَ أَتَاهُ ، فَقَالَ : اجْعَلْهَا عُمْرَةً
Передал нам Ибн ‘Уйейна от ‘Абд аль-Карима, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Пришел человек к ‘Умару и сказал: "Я хочу поехать в Байт аль-Макдис". Он ответил: "Иди, приготовься, а когда приготовишься, сообщи мне". Когда он приготовился, он пришел к нему, и ‘Умар сказал: "Сделай это (поез
- Хадис 15786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким мечетям разрешается совершать специальные путешествияحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ :بَيْنَا عُمَرُ يَعْرِضُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبَانِ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ ؟ فَقَالَا : مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَعَلَاهُمَا عُمَرُ بِالدِّرَّةِ ، وَقَالَ : حَجٌّ كَحَجِّ الْبَيْتِ
… подобный хаджу к Дому (Каа
- Хадис 15826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил входить в Мекку ночью, и кто сказал — днемحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ عَنْ مُحَرِّشٍ [١]أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَاعْتَمَرَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا كَبَائِتٍ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ ظَهْرَهُ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ
Передал нам Ибн ‘Уяйна от Исма‘иля ибн Умайи, от Музахима ибн Абу Музахима, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Абдаллаха ибн Халида ибн Асида, от Мухарриша, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил ‘умру из Джи‘раны, а затем вернулся туда, как человек, остановившийся на ночлег. Он сказал:
- Хадис 15831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ешьте от них и кормите قانع (непросящего) и معتر (просящего)»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْقَانِعُ السَّائِلُ وَالْمُعْتَرُّ مُعْتَرُّ الْبَدَنِ
«Аль-кани‘ — это просящий, а аль-му‘тарр — это тот, кто сам напрашивается».