Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, от Алькамы: Жена Абдуллаха сказала: «У меня есть украшения, следует ли мне выплачивать с них закят?» Он ответил: «Если они достигают двухсот дирхемов, выплачивай с них закят». Она сказала: «На моем попечении сыновья моего брата — сироты, могу ли я

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Мусы, от Амра бин Шу‘айба, от Абдуллаха бин Амра, что он украшал своих дочерей золотом (он упомянул сумму больше двухсот дирхемов, полагаю, он упомянул тысячу или более) и выплачивал с него закят.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Джафара, от Абдуллаха бин Шаддада: «В женских украшениях есть закят, даже в кольце».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима: «Закят [обязателен] в женских украшениях из золота и серебра».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима: «Нет закята на драгоценных камнях и яхонте, если только они не предназначены для торговли».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салима аль-Афтаса, от Са‘ида ибн Джубайра: «С женских украшений — золота и серебра — выплачивается закят. И нет закята на стеклянных бусах, если только они не предназначены для торговли».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал: «Мы говорим: „Украшение меча, пояс и любое золото и серебро ты складываешь вместе со своим остальным имуществом, и когда наступает время выплаты закята со [всего] имущества, ты выплачиваешь закят и с этого“. Если же зерновые культуры каждого отдельного вида ис

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салима аль-Афтаса, от Са‘ида ибн Джубайра: Я спросил его о человеке, который видит нуждающихся в его закяте и выплачивает его заранее. Он ответил: «Нет ничего страшного в том, чтобы выплатить его заранее».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра, от аль-Хасана: «Нет ничего страшного в том, чтобы выплатить его заранее».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина: его спросили об этом, и он сказал: «А зачем ему выплачивать закят заранее?» — и, казалось, это ему не понравилось.

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ма‘мара, от Айюба, от Анаса ибн Сирина, от Анаса передал подобное: «Анас ибн Малик отправил меня наместником в Айлу...» — и привел схожий текст.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры: Али сказал: «Тот, кто приобрел имущество, не обязан выплачивать с него закят, пока над ним не пройдет год. Если оно достигло двухсот дирхемов, то с него [взимается] пять дирхемов; если оно меньше двухсот, то с него ничего не взимается; а

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана: «С того, что превышает двести [дирхемов], ничего не берут, пока [излишек] не достигнет сорока».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: «То, что превышает двести [дирхемов] — рассчитывается пропорционально».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады в отношении человека, у которого есть сто дирхемов и десять динаров: они оба сказали: «С него причитается закят как с динаров, так и с дирхемов».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал: «Когда придет время [сбора] твоих финиковых пальм или твоего урожая, подсчитай, какой на тебе видит старый или новый долг, вычти его, а затем выплати закят с того, что осталось, если [оно] достигло пяти васков».

Абд ар-Раззак со слов Суфяна относительно охотника, который держит свою добычу в течение года, или птицы, которую держат в течение года: «Нет на ней закята, пока он не задержит ее в чем-либо, чем он торгует». Суфьян сказал: «На любом человеке, унаследовавшем что-либо, нет закята до тех пор, пока он

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от ‘Абд аль-Малика бин Абу Саламы, со слов Хамаса, который сказал: «Мимо меня прошел ‘Умар и сказал: "Выплати закят своего имущества". Он сказал: "И я сказал: "У меня нет имущества, с которого я платил бы закят, кроме сумок и кож". Он сказал: "Оцени их

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное этому: что ‘Абдаллах бин ‘Умар держал у себя имущество сирот и брал их имущество взаймы, чтобы уберечь его от гибели, а затем выплачивал его закят из их же имущества каждый год.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мусы бин ‘Убайды, от ‘Абдаллаха бин Динара, от Ибн ‘Умара подобное этому: «Если твой долг находится у надежного человека, то выплати с него закят, а если ты опасаешься его пропажи, то не выплачивай с него закят, пока не получишь его».