«Он не считал развод окончательным (баин), кроме как при хуле или трехкратном разводе».
«Он не считал развод окончательным, кроме как при хуле или трехкратном разводе».
«Он воссоединил мужчину с его женой после двух разводов и хуля».
«Все, что разрешено (в обмен на) имущество, не является разводом».
Передал нам Суфьян, от ‘Амра ибн Динара, от Тавуса, который сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Са‘д спросил Ибн ‘Аббаса о человеке, который дал своей жене два развода, а затем она совершила хуль. Он ответил: «Пусть женится на ней, если хочет. Аллах упомянул развод в начале аята и в конце его, а хуль
«Один человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я слышал, как Аллах говорит: «Развод допускается дважды», где же третий?». Он ответил: «Удержание на разумных условиях или освобожде
«О Посланник Аллаха, развод допускается дважды, где же третий?». Он ответил: «Удержание на разумных условиях или освобождение с благом».
Передал нам Саид, от Хаммада ибн Зайда, от Мансура, от Ибрахима о человеке, который поклялся не приближаться к своей жене (иля), прошло четыре месяца, она совершила хуль, затем он женился на ней в течение ее срока ожидания и развелся с ней до того, как вступил с ней в близость. Ибрахим говорил: «Ей
Передал нам Хаммад ибн Зайд, от Абу Абдуллы аш-Шакари, от Ибрахима: «Относительно женщины, от которой муж поклялся не приближаться (мувалля), и разведенной женщины, если муж посватался к ней в течение ее срока ожидания, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается полный
«Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается полный брачный дар и полный срок ожидания».
«Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается полный брачный дар и полный срок ожидания».
«Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается полный брачный дар и полный срок ожидания».
«Ей полагается остаток брачного дара, и она завершает оставшийся срок ожидания».
Передал нам Хушайм, от Юнуса и Мансура, от аль-Хасана, который говорил то же, что сказал ‘Ата: «Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается остаток брачного дара, и она завершает оставшийся срок
Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от аль-Хакама и Зияда ибн Аби Марьям, которые сказали: «Если мужчина развелся со своей женой окончательным разводом, будучи в близости с ней, затем женился на ней в течение ее срока ожидания, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей пола
«Маймун ибн Михран говорил: «Ей полагается половина брачного дара, женился ли он на ней в течение срока ожидания или после него».
«На женщину, совершившую хуль, распространяется развод, пока она находится в сроке ожидания».
«На женщину, совершившую хуль, распространяется развод, пока она находится в сроке ожидания».
«Любая женщина, в чьей утробе находится семя мужчины, выжидает срок от него, и не выжидает от другого. Ему дозволено жениться на ней, а другому не дозволено, и на нее распространяется развод».
«Если он развелся с женщиной, совершившей хуль, в течение срока ожидания, то на нее распространяется развод».