Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа: что он слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: «‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно женщины, у которой пропал муж и она не знает, что его погубило: она выжидает четыре года, затем отсчитывает срок ‘идда женщины, у которой умер муж, а затем выходит замуж, если

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхйи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба, от ‘Умара, который сказал: «Жена без вести пропавшего выжидает четыре года».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Абу Хинда, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если он пропал в рядах войска [при сражении], она выжидает год, а если пропал в другом месте, то четыре года».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба: «Если у мужчины нет средств на содержание жены, его принуждают к тому, чтобы он расстался с ней». Ас-Саури сказал: «А мы не придерживаемся этого мнения, это испытание, которым она была искушена, так пусть же проявит терпение».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: его спросили о человеке, у которого жена родила ребенка, и он признал его, а затем отрекся от него. Он сказал: «Ребенок записывается за ним, раз он признал его, ведь он родился на его ложе». И он сказал: «Ли‘ан, который был во времена Посланника Аллаха, да благ

Абд ар-Раззак от Маамара, от Дауда бин Аби Хинда, от Ибн аль-Мусайяба, что он слышал, как тот говорил: Если совершивший лиан раскается и признается после взаимного проклятия, то его наказывают плетьми, за ним признают отцовство ребенка, а с его женой оформляется окончательный развод (таляк баин), и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Дауда бин Аби Хинда, от Ибн аль-Мусайяба, что он слышал, как его спросили о человеке, совершившем лиан, если он признается после своего лиана: «Его наказывают плетьми, и жена возвращается к нему».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Дауда бин Аби Хинда, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Когда бы он ни признал себя лжецом, его наказывают плетьми, и он сватается к ней наравне с другими женихами.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Если он признает себя лжецом, его наказывают плетьми, и она возвращается к нему.

Абд ар-Раззак от Маамара, от Дауда, который сказал: Я слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: Если совершивший лиан раскается и признается после взаимного проклятия, то его наказывают плетьми, за ним признают отцовство ребенка, а с его женой оформляется окончательный развод, и он сватается к ней наравн

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, который сказал: «Я слышал, как Са‘ид бин аль-Мусайиб говорил: „Проклятие и гнев неизбежно падают на того из них, кто является большим лжецом“».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Дауда ибн Аби Хинда, от Ибн ал-Мусаййиба, который сказал: «Обвинивший ее [христианку] подвергается бичеванию, поскольку Всевышний Аллах причислил ее к целомудренным (мухсанат)».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Яхьи ибн Саида, который сказал: «Я слышал, как Ибн аль-Мусаййиб говорил: „Разошлись во мнениях сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, но клянусь Аллахом, это не что иное, как твоя пашня: если хочешь — поливаешь ее, а если хочешь — оставляешь б

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, который сказал: «Зашла Хауля бинт Хаким, жена Усмана бин Ма‘зуна, к Аише, и та была неопрятна на вид. Она спросила ее: „В чем твое дело?“ Та ответила: „Мой муж выстаивает ночь в молитве и постится днем“. И тогда П

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мусы бин Аби Касира, который сказал: Я спросил Ибн аль-Мусайяба о вероотступнице: «Сколько длится срок ‘идда ее жены?» Он ответил: «Три цикла менструации». Я сказал: «А если он убит?» Он ответил: «Четыре месяца и десять дней».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне было сообщено от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, что Умар бин аль-Хаттаб написал Хузайфе бин аль-Яману, когда тот находился в Куфе и женился на женщине из людей Писания, написав ему: «Расстанься с ней, ведь ты находишься в земле огнепоклонников, и я бою

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба: «Положение женщины из людей Писания в отношении ее срока ожидания (идда), развода и распределения [времени] — такое же, как у мусульманки».

Абд ар-Раззак от Ибрахима ибн Язида, от ‘Амра ибн Динара, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы человек вступал в близость со своей невольницей-огнепоклонницей».

Абд ар-Раззак от Ибрахима ибн Мухаммада, от Сафвана ибн Сулейма, от ‘Абдуллы ибн Язида — вольноотпущенника рода аль-Асвад, — о том, что он спросил Ибн аль-Мусайяба, Абу Саламу ибн ‘Абдуррахмана, Абу Бакра ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама и ‘Урву ибн аз-Зубайра о человеке, который незаконн

Абд ар-Раззак от ‘Абдуль-Ваххаба и Ибн Абу Сабры, от Ибн Абу Зи‘ба, от его дяди по матери аль-Хариса ибн ‘Абдуррахмана ибн Абу Зубаба, который сказал: «Я спросил Ибн аль-Мусайяба и ‘Урву ибн аз-Зубайра о человеке, который прелюбодействует с женщиной: дозволена ли ему ее дочь? Они ответили: "Запретно