Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Ибн Анʿума, от Сулаймана ибн Ясара, который сказал: «Я спросил Ибн аль-Мусаййиба: „Это Умар даровал свободу умухат аль-ауляд?“ Он ответил: „Нет, но даровал им свободу Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, ас-Саури и Ибн Уейны от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если она получает свободу, освобождаются и её дети».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба и аль-Хасана: оба они сказали: «Раб дает статус мухсана свободной женщине».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйайны со слов Яхьи ибн Саида, со слов Саида ибн аль-Мусайяба, что один человек из племени Аслам пришел к Умару и сказал: “Такой-то совершил прелюбодеяние”. Он (Умар) сказал: “Покайся перед Аллахом и скройся под покровом Аллаха, ибо Аллах принимает покаяние от Своих рабо

Абд ар-Раззак от Усмана, от Саида, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба в отношении мужчины, который говорит своей жене: «Я видел, как ты совершала прелюбодеяние еще до того, как я женился на тебе». Он сказал: «Его секут плетьми, и между ними не совершается взаимного проклятия (лиан)». А Катада сказал: «Х

Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если человека высекли плетьми по установленному наказанию (хадд), а затем от него стали замечать искреннее раскаяние, и после этого какой-то человек попрекнет его этим, то попрекающего подвергают наказанию (наккаль)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Аби Касира, который сказал: «Ибн аль-Мусайяба и двух факихов Медины, бывших с ним, спросили о мужчине, который вступил в близость со своей невольницей, имеющей долевых совладельцев. Они ответили: „Его секут ста ударами, без одного удара, и оценивается она и ее р

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ибн Сабры, которые сказали: сообщил нам Яхья бин Саид и Абу аз-Зинад от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Пусть каждый из них понесет наименьшее наказание (в виде бичевания), а если есть ребенок, то пусть призовут знатоков физиогномики (аль-кафа)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Дауд бин Аби Асым от невольницы, принадлежавшей двум мужчинам поровну. Оба они вступили в близость с ней в один период чистоты с разницей в три ночи, и она родила мальчика. Абд аль-Малик написал своему н

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба относительно мужчины, который вступил в близость с невольницей из числа военной добычи до того, как она была распределена: «Его секут ста ударами без одного удара — состоял ли он в браке или не состоял».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Умар и знатоки физиогномики вместе увидели его сходство с обоими мужчинами, а также сходство обоих мужчин с ним. Умар сказал: «Он принадлежит вам обоим: вы наследуете ему, и он наследует вам». Катада сказал: «Я упомянул об этом Ибн аль-Мусайябу, и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ибрахима бин Мухаммада, от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба, что он сказал: «Относительно этого применяется наказание, подобное наказанию прелюбодея: если он женат, он побивается камнями».

Абд ар-Раззак от Ибн Абу Сабры, от Яхьи бин Са‘ида, Амра бин Сулейма и Са‘ида бин Халида, от Ибн аль-Мусайяба подобное же: относительно мужчины, совершающего деяние народа Лута — полагается наказание, подобное наказанию прелюбодея: если он женат, он побивается камнями.

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: когда обвинитель раскаивается, [его свидетельство] принимается, а его покаяние состоит в том, что он объявляет себя лжецом.

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: против аль-Мугиры б. Шуʿбы в прелюбодеянии свидетельствовали трое, а Зияд уклонился [от дачи показаний]. Умар подверг наказанию этих троих и сказал им: «Покайтесь, и будет принято ваше свидетельство». Двое раскаялись, а Абу

Абд ар-Раззак от Мухаммада б. Муслима, сказавшего: сообщил мне Ибрахим б. Майсара от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: против аль-Мугиры в прелюбодеянии свидетельствовали четверо, а Зияд уклонился [от показаний]. Умар подверг наказанию троих, а затем призвал их покаяться. Двое раскаялись, и их свид

Сказал Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, а также сообщил нам Абу Бакр от не одного передатчика со слов Ибн аль-Мусаййиба, что он сказал: «Сунна относительно наказания (хадд) заключается в том, чтобы предложить его исполнителю покаяться по завершении его порки». Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Если он с

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Амра ибн Динара, от Ибн аль-Мусайяба о том, что наместник Умара (Ма‘мар сказал: а я слышал, как кто-то помимо Амра утверждал, что это был Абу Убайда ибн аль-Джаррах) написал Умару, что раб некоего человека признался в прелюбодеянии. Умар написал ему в ответ, чтобы о

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Амра ибн Динара, от Ибн аль-Мусайяба передал: «В Шаме зашла речь о прелюбодеянии, и один мужчина сказал: „Я совершил прелюбодеяние“. Ему сказали: „Что ты говоришь?“ Он ответил: „А разве Аллах запретил это?“ Ему сказали: „Разве ты не знал, что Аллах запретил это?“

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурадж от Яхьи бин Саида, от Ибн аль-Мусайяба, что к Умару бин аль-Хаттабу привели женщину, которую встретил пастух в пустынной местности, когда она испытывала жажду, и попросила у него воды. Он отказался напоить ее, пока она не позволить е