«Саад сказал: «Если ты совершил омовение, то совершай с этим омовением молитвы, пока не нарушишь его».
«Са‘д сказал: “Если ты совершил омовение, то совершай с этим омовением молитвы, пока не совершишь осквернение”».
«Са'д прошел мимо человека, который омывал место выхода мочи, и сказал: "Зачем вы привносите в свою религию то, чего в ней нет?!"»
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-Абди, который сказал: передал нам Мис’ар от Букайра ибн аль-Ахнаса, от Мус’аба ибн Са’да, от Са’да, что он иногда, будучи в состоянии джанаба (большого осквернения), совершал омовение (вуду), а затем выходил.
«Саад приказывал своей служанке, и она подавала ему воду для очищения из кувшина, опуская в него руку. Ему говорили: “Ведь она в состоянии менструации!” На что он отвечал: “Её менструация не на её руке”».
Передал нам Хушайм от Хусайна, от Мус'аба ибн Са'да, от Са'да: он соскабливал следы джанабы со своей одежды.
Передал нам Джарир от Мансура, от Муджахида, от Мус'аба ибн Са'да, от Са'да: он соскабливал следы джанабы со своей одежды.
«Я слышал, как Хиляль рассказывал со слов аль-Муракка‘а, от одной из наложниц Са‘да ибн Абу Ваккаса, что Са‘д приходил к ней, и если у него не было семяизвержения, он не совершал гусль».
«Саад ибн Малик обошел девять своих наложниц за одну ночь, а затем приготовился к десятой, но она встала, а он уснул, и она постеснялась его будить».
«Я держал перед отцом свиток Корана, и моя рука коснулась вот так — то есть он прикоснулся к своему половому органу — и он сказал ему: "Соверши омовение"».
«Один человек спросил Са‘да о прикосновении к половому органу, на что он ответил: “Если ты считаешь, что какая-то часть твоего тела является нечистой, то отрежь её”».
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Хаджжадж ибн Арта, от Яхьи ибн ‘Убейда аль-Бахрани, от Мухаммада ибн Са‘да, который сказал: «Он совершал омовение в Завии. Однажды он вышел к нам после справления нужды, совершил омовение и протер свои кожаные носки. Мы удивились и спросили: «
«Сообщил нам Мугира со слов Ибрахима: «‘Умар ибн аль-Хаттаб, Са‘д ибн Малик и Ибн Мас‘уд протирали кожаные носки».
«Сообщил нам Хусайн со слов Мухариба, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «У нас с Са‘дом возникли разногласия в Кадисии по поводу протирания кожаных носков. Са‘д сказал: «Протирай их», а я отрицал это. Когда мы прибыли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, Са‘д упомянул о
«Сообщил нам Юнус со слов аль-Хакама ибн аль-А‘раджа, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара о протирании кожаных носков, и он ответил: «У нас с Са‘дом возникли разногласия по этому поводу, когда мы были в Джалуле. Са‘д сказал: «Протирай их», а я отрицал это. Когда мы п
«Ибн ‘Умар и Са‘д разошлись во мнениях относительно обтирания хуффов, и Са‘д сказал: “Протирай”».
«Я спросил Са‘да ибн Абу Ваккаса об обтирании хуффов, и он ответил: “Да, три дня и три ночи для путника, и день и ночь для того, кто находится на месте”».
Передал нам Хушайм со слов ‘Убайды, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Восемь сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали масх на хуффы: ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Са‘д ибн Абу Ваккас, Ибн Мас‘уд, Абу Мас‘уд аль-Ансари, Хузайфа, аль-Мугира ибн Шу‘ба и аль-Ба
«Са‘д ибн Малик протер хуффы, и Ибн ‘Умар выразил по этому поводу порицание. Он упомянул об этом своему отцу, на что тот ответил: “Са‘д ибн Малик более сведущ, чем ты”».
Передал нам Абу Бакр аль-Ханафи со слов Усамы ибн Зайда, от Исхака, вольноотпущенника Заиды: «Са‘д ибн Абу Ваккас вышел из отхожего места, совершил омовение и протер свои хуффы. Ему сказали: “Ты протираешь их, хотя вышел из отхожего места?” Он ответил: “Да. Если ты надел хуффы на чистые ноги, то про