Передатчики · #2271

Ас-Сари ибн Исмаил аль-Хамдани

السري بن إسماعيل الهمداني

ум. 150 г.х.6-е поколениеКуфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 44 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)

متروك الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставили его хадисы (тракуху)

تركوه

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Ас-Сари ибн Исмаилالسري بن إسماعيل
Кунья: Абу ‘Абдуррахманأبو عبد الرحمن
Происхождение: аль-Хамдани, аль-Куфи, баджали, ан-Нахдиالهمداني ، الكوفي ، بجلي ، النهدي
Родственные связи: Двоюродный брат аш-Ша‘би, его сын Абу Саляма Джарир бин ас-Сарий бин Исма‘ил, и он был писцом аш-Ша‘биابن عم الشعبي ، وابنه أبو سلمة جرير بن السري بن إسماعيل ، و كان كاتب الشعبي

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ19
السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ17
السَّرِيَّ بْنَ إِسْمَاعِيلَ3
السَّرِيَّ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيَّ3
أَبِيهِ1
السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيُّ1
السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ1

Мнения имамов · 73

все (73)похвала (0)порицание (45)смешанное (2)сведения (26)◈ только имамы (54)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 54 — порицание 31 · сведения 23

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И в книге Ибн аль-Джаруда сказано: «В его хадисах есть слабость», а в другом месте: «Ничего из себя не представляет», и Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы.
وفي كتاب ابن الجارود : في حديثه ضعف، وفي موضع آخر: ليس بشيء، وترك ابن المبارك حديثه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Абу Кудама со слов Яхьи бин Са‘ида: «Мне стала очевидна его ложь на одном из собраний».
قال أبو قدامة ، عن يحيى بن سعيد : استبان لي كذبه في مجلس
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья бин Са‘ид не передавал хадисы от него, и я никогда не слышал, чтобы ‘Абдуррахман упоминал его».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره قط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Абу Кудама со слов Яхьи бин Са‘ида: «Мне стала очевидна его ложь на одном собрании».
قال أبو قدامة عن يحيى بن سعيد : استبان لي كذبه في مجلس
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я никогда не слышал, чтобы ‘Абдуррахман упоминал его. А Яхья бин Са‘ид не передавал хадисы от него».
وقال عمرو بن علي : ما سمعت عبد الرحمن ذكره قط . وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Ас-Срий ибн Исма‘иль аль-Хамдани передает от Аш-Ша‘би, куфиец». Сказал Яхья бин Са‘ид: «Мне стала очевидна его ложь на одном собрании»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : السري بن إسماعيل الهمداني عن الشعبي ، كوفي ، قال يحيى بن سعيد : استبان لي كذبه في مجلس
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал шейх: «И это именно то, что порицал Яхья аль-Каттан в Ас-Срие ибн Исма‘иле, из-за чего и оставил его по причине этого хадиса».
قال الشيخ : وهذا هو الذي أنكره يحيى القطان على السري بن إسماعيل ، فتركه من أجل هذا الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и ‘Абдуллах бин Ахмад ад-Дураки со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Ничего из себя не представляет».
وقال عباس الدوري وعبد الله بن أحمد بن الدورقي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Шу‘айб со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Его считают слабым».
وقال عبد الله بن شعيب ، عن يحيى بن معين : يضعف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничего из себя не представляет».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Шу‘айб со слов Ибн Ма‘ина: «Его считают слабым».
وقال عبد الله بن شعيب ، عن ابن معين : يضعف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он путал иснады и возводил прерванные хадисы (марасиль) до уровня восходящих (марфу‘)», и Ибн Ма‘ин был очень суров к нему.
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ، ويرفع " المراسيل " ، وكان ابن معين شديد الحمل عليه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Яхья бин Ма‘ин: «Ничего из себя не представляет, его хадисы — ложь, похожая на ничто».
وقال يحيى بن معين : ليس بشيء، حديثه باطل شبه لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он путал иснады и возводил прерванные хадисы (марасиль) до уровня восходящих (марфу‘)», и Ибн Ма‘ин был крайне суров к нему.
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، وكان يحيى بن معين شديد الحمل عليه.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ахмад бин ‘Али бин Бахр, передал ‘Абдуллах ад-Дураки со словами: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ас-Срий ибн Исма‘иль ничтожен»».
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : السري بن إسماعيل ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, передал аль-‘Аббас со слов Яхьи: «Ас-Срий ибн Исма‘иль ничтожен».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : السري بن إسماعيل ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн аль-‘Арад, передал Я‘куб бин Шейба, рассказал мне ‘Абдуллах бин Шу‘айб со словами: «Прочитал мне Яхья бин Ма‘ин: «Ас-Срий ибн Исма‘иль признается слабым»».
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين : السري بن إسماعيل يضعف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман со словами: «Было прочитано при ‘Аббасе бин Мухаммаде ад-Дури, который сказал: «Сказал Яхья бин Ма‘ин: «Ас-Срий ибн Исма‘иль ничтожен»»».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال يحيى بن معين : السري بن إسماعيل ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Не силен, но он любим мне больше, чем ‘Иса аль-Ханнат».
وقال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس بالقوي ، وهو أحب إلي من عيسى الحناط
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Не силен, но он любим мне больше, чем ‘Иса аль-Ханнат».
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس بالقوي ، وهو أحب إلي من عيسى الحناط
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль со словами: «Сказал мой отец: «Ас-Срий ибн Исма‘иль не силен, но он любим мне больше, чем ‘Иса аль-Ханнат»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : السري بن إسماعيل ليس بالقوي ، وهو أحب إلي من عيسى الحناط
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, передатчик отвергнутых хадисов (матрук аль-хадис), приходит со слов Аш-Ша‘би с диковинными вещами».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، متروك الحديث ، يجيء عن الشعبي بأوائل
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, отвергнутый в хадисах, приходит со слов Аш-Ша‘би с чудовищными ошибками (авабид)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف متروك الحديث ، يجيء عن الشعبي بأوابد
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И в книге аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничего из себя не представляет».
وفي كتاب الآجري عن أبي داود : ليس بشيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надежен».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Отвергнутый в хадисах». И сказал в другом месте: «Не надежен».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи — из того, о чем сообщил мне аль-‘Аббас со его слов: «Ас-Срий ибн Исма‘иль — куфиец, отвергнутый в хадисах».
وقال النسائي - فيما أخبرني العباس عنه - قال : السري بن إسماعيل ، كوفي متروك الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади — после того как привел ему этот и другие хадисы: «И те хадисы, которые он передает, никто в них не следует за ним, особенно со слов Аш-Ша‘би, ибо его хадисы от него — порицаемые (мункар), их не передает от Аш-Ша‘би никто кроме него, и он ближе к слабости».
وقال أبو أحمد بن عدي - بعد أن روى له هذا الحديث وغيره - : وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها ، وخاصة عن الشعبي ، فإن أحاديثه عنه منكرات ، لا يرويها عن الشعبي غيره ، وهو إلى الضعف أقرب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И те хадисы, которые он передает, в них никто не следует за ним, особенно со слов Аш-Ша‘би, ибо его хадисы от него — порицаемые, и он ближе к слабости». Я сказал: «И он сказал в биографии Сайфа после того, как привел от него хадис со слов Ас-Срия: «Возможно, бедствие исходит от Ас-Срия»».
وقال ابن عدي : وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه عليها أحد ، خاصة عن الشعبي ، فإن أحاديثه عنه منكرات ، وهو إلى الضعف أقرب . قلت : وقال في ترجمة سيف بعد أن أورد له عن السري حديثا : لعل البلاء من السري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Ас-Срия есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и те хадисы, которые он передает, в них никто не следует за ним, особенно со слов Аш-Ша‘би; ибо его хадисы от него — порицаемые, их не передает от Аш-Ша‘би никто кроме него, и он ближе к слабости.
وللسري غير ما ذكرت ، وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها ، وخاصة عن الشعبي ؛ فإن أحاديثه عنه منكرات لا يرويها عن الشعبي غيره ، وهو إلى الضعف أقرب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, аль-Бухари и аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»).
وذكره أبو العرب، والبخاري، والعقيلي في «جملة الضعفاء»
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Его хадисы слабы».
وقال الجوزجاني : يضعف حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Его хадисы слабы».
وقال الجوزجاني : يضعف حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Ас-Срий ибн Исма‘иль — его хадисы слабы»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : السري بن إسماعيل ، يضعف حديثه
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Он был писцом у Аш-Ша‘би, когда тот был судьей, и сам занял пост судьи после него, и в нем есть слабость».
وقال إبراهيم الحربي : كان كاتب الشعبي لما كان قاضيا ، وولي هو القضاء بعده ، وفيه ضعف
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Сказал Абу Исхак аль-Харби: «Он был писцом у Аш-Ша‘би, когда тот был судьей, и сам занял пост судьи после него, и в нем есть слабость».
قال أبو إسحاق الحربي : كان كاتب الشعبي إذ كان قاضيا، وتولى هو القضاء بعد، وفيه ضعف
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Не силен».
وقال البزار : ليس بالقوي
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис мы не знаем передаваемым от Масрука от ‘Абдуллаха иначе как с этого пути, а этот Ас-Срий ибн Исма‘иль — не силен.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن مسروق، عن عبد الله إلا من هذا الوجه، والسري بن إسماعيل هذا فليس بالقوي
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Очень слабый».
وقال الساجي : ضعيف جدا
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Очень слабый».
وقال الساجي : ضعيف جدا
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, аль-Бухари и аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»).
وذكره أبو العرب، والبخاري، والعقيلي في «جملة الضعفاء»
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
В этом уединился Ас-Срий ибн Исма‘иль, и он — слабый.
. تفرد به السري بن إسماعيل وهو ضعيف
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, аль-Бухари и аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»).
وذكره أبو العرب، والبخاري، والعقيلي في «جملة الضعفاء»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставили его.
تركوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он — отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис).
وهو متروك الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela