Хумейд передал со слов Хасана, а тот — со слов ‘Асима, а тот — со слов Абу ‘Усмана: «Абу Зарр молился на своей верблюдице, будучи обращенным к востоку, и он кивал головой. Ему сказали: “Ты спал?” Он ответил: “Нет, но я молился”».
Хадисы передатчика
- Хадис 8596Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал молитву на своей верховой ездовой животное куда бы оно ни повернулосьحُمَيْدٌ [١]، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ :أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ قِبَلَ الْمَشْرِقِ ، وَهُوَ يَخْفِقُ بِرَأْسِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : كُنْتَ نَائِمًا ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ كُنْتُ أُصَلِّي
- Хадис 8857Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который знает наизусть только одну суру, но становится имамом для людейحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ الْحَسَنَ عَنْ رَجُلٍ لَا يُحْسِنُ إِلَّا ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾أَيَؤُمُّ قَوْمَهُ وَيُعِيدُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
«аль-Ихляс»: “Может ли он быть имамом для своих людей, повторяя её?” Он ответил: “Да””.
- Хадис 8871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает молитву сидяحَدَّثَنَا [١]حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ :كَانَ الشَّعْبِيُّ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ ، وَيَقْعُدُ كَمَا تَقْعُدُونَ أَنْتُمْ فِي الصَّلَاةِ
«Аш-Ша'би молился сидя, и сидел он так же, как сидите вы во время молитвы».
- Хадис 8872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает молитву сидяحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَفِي صَلَاةِ الْقَاعِدِ : يَقْعُدُ كَيْفَ شَاءَ
«Пусть сидит так, как пожелает».
- Хадис 8873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает молитву сидяمِثْلَ صَنِيعِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ
Передал нам Хумайд от Хасана, от Лайса, от Тавуса, что он поступал так же, как аш-Ша'би.
- Хадис 8918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто отставлял локти в стороны во время поясного поклонаحَدَّثَنَا [١]حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ :كَانَ طَاوُسٌ يُخَوِّي إِذَا سَجَدَ ، وَيُجَافِي مَرْفِقَيْهِ عَنْ فَخِذَيْهِ إِذَا رَكَعَ
«Тавус расставлял локти во время земного поклона (суджуда) и отводил их от своих бедер во время поясного поклона (руку’)».
- Хадис 8919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто отставлял локти в стороны во время поясного поклонаكَانَ نَافِعٌ يُجَافِي مَرْفِقَيْهِ عَنْ فَخِذَيْهِ
«Нафи’ отводил локти от своих бедер».
- Хадис 8920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто отставлял локти в стороны во время поясного поклонаرَأَيْتُ مُجَاهِدًا يُجَافِي مَرْفِقَيْهِ عَنْ عَارِضِ فَخِذَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فِي الصَّلَاةِ ، وَرَأَيْتُ عَطَاءً يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ
«Я видел, как Муджахид отводил локти от краев своих бедер, будучи в земном поклоне во время молитвы, и я видел, как ‘Ата делал то же самое».
- Хадис 8945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто срывается с языка человека из какой-либо речиحَدَّثَنَا [١]حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ [٢]:مَا جَرَى عَلَى لِسَانِ الْإِنْسَانِ فِي الصَّلَاةِ مِمَّا لَهُ أَصْلٌ فِي الْقُرْآنِ فَلَيْسَ بِكَلَامٍ
«То, что сорвалось с языка человека во время молитвы из того, что имеет основу в Коране, не считается [посторонним] разговором».
- Хадис 8957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой менструации длятся определенные дниحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ :إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الصُّفْرَةَ فِي غَيْرِ أَيَّامِ حَيْضَتِهَا ، قَالَ : إِذَا زَادَتْ عَلَى أَيَّامِ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ عَدَّتْهُ مِنْ حَيْضَتِهَا ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ، إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ سِتَّةَ أَيَّامٍ فَرَأَتِ الدَّمَ ثَمَانِيَةَ أَيّ
«Если женщина увидела желтоватые выделения не в дни своей менструации...» Он сказал: «Если они превысили дни ее менструации на день или два, она считает их частью своей менструации. Если
- Хадис 9274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым жевание жвачки для постившегосяحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَ لِلصَّائِمِ أَنْ يَمْضُغَ الْعِلْكَ
«Он не любил, чтобы постящийся жевал жвачку».
- Хадис 9500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал поцелуй для постящегосяحُمَيْدٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ :فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ ، فَقَالَ : مَا أُبَالِي قَبَّلْتُهَا أَوْ قَبَّلْتُ يَدِي
Хумейд от Хасана ибн Салиха, от его отца, от аш-Ша’би, от Муслима ибн Хайяна, от Масрука о поцелуе для постящегося: он сказал: «Мне все равно, поцеловал ли я её или поцеловал свою руку».
- Хадис 10118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что закят выплачивается только с пшеницы, ячменя, фиников и изюмаحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الصَّدَقَةُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْبُرِّ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بُرٌّ فَتَمْرٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَمْرٌ فَزَبِيبٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ زَبِيبٌ فَشَعِيرٌ
«Садака взимается с четырех видов: с пшеницы, если нет пшеницы — то с фиников, если нет фиников — то с изюма, если нет изюма — то с ячменя».
- Хадис 10136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто говорил, что с овощей закят не взимаетсяحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُصَيْنٍ [١]، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الْفَصَافِصِ وَالْأَقْطَانِ وَالسَّمَاسِمِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ . قَالَ الْحَكَمُ : فِيمَا حَفِظْنَا عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا شَيْءٌ إِلَّا فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
Хумайд ибн ‘Абду-р-Рахман от Хусайна, от Мутаррифа, который сказал: «Я спросил аль-Хакама о люцерне, хлопке и кунжуте, и он ответил: “С них ничего не взимается”. Аль-Хакам сказал: “Из того, что мы запомнили от наших сподвижников, они говорили: “Ни с чего из этого ничего не взимается, кроме как с пше
- Хадис 10200Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о преждевременной выплате закятаحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُعَجِّلَهَا
Хумайд ибн Абд ар-Рахман передал со слов аль-Хасана ибн Салиха, а тот — со слов Ибн Абу Лейлы, который передал со слов аль-Хакама: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы выплатить его (закят) заранее».
- Хадис 10504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о милостыне [не обязательной] не мусульманамحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لَا تَصَدَّقْ عَلَى الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ بِنَفَقَةٍ
Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Зухайра, от Абд аль-Карима, от 'Икримы, который сказал: «Не давай иудею или христианину милостыню на расходы».
- Хадис 10507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о милостыне [не обязательной] не мусульманамحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا الصَّدَقَةَ عَلَى النَّصْرَانِيِّ
Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Хасана, от Лайса, от Муджахида и Тавуса: «Они оба не одобряли раздачу милостыни христианину».
- Хадис 10994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا تُجَرِّدُونِي
«Не обнажайте меня».
- Хадис 11003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِنْدَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :يُوَضَّأُ الْمَيِّتُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُمَضْمَضُ وَلَا يُنَشَّقُ
«Покойного омывают (совершают ему омовение) так же, как он совершал омовение для молитвы, за исключением того, что ему не полощут рот и не промывают нос».
- Хадис 11029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покойнике, если для него не нашлось лотоса: чем его обмывают — хмиром или золойحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا تُغَسِّلُونِي بِالسِّدْرِ
«Не омывайте меня сидром».