«Передал нам ‘Убайдуллах», который сказал: «Сообщил мне ибн аль-Фурафиса от своего отца, который сказал: „Я выучил суру „Йусуф“, стоя за ‘Умаром во время утренней молитвы“».
«Он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) читал на утренней молитве суру, в которой упоминается Йусуф, и ту, в которой упоминается аль-Кахф».
«Я слышал ‘Умара...» — затем он упомянул нечто подобное: «Я слышал ‘Умара, находясь в последних рядах на утренней молитве, когда он читал: „Я жалуюсь лишь на свою скорбь и печаль Аллаху“».
«Я читаю в каждой молитве. И то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал вслух — мы читали вслух, а то, что он читал про себя — мы читали про себя».
«Делайте то же самое, что делает имам».
Передал нам Абу Усама от Муфаддаля ибн Мухальхиля, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они считали желательным для того, кто опоздал на часть утренней (фаджр) или ночной (иша) молитвы, читать вслух, когда он встанет восполнять пропущенное, чтобы тот, кто не знает, узнал, что чтение в восполняем
«Когда ты читаешь [Коран], дай услышать своим ушам, ибо сердце — это судья между языком и ушами».
«Передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: он объединял две суры в одном рак‘ате обязательной молитвы».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву в загонах для овец до того, как была построена мечеть».
«Кто читал (Коран), сидя, тот совершает поясной и земной поклоны сидя, а кто читал стоя, тот совершает поясной и земной поклоны стоя». И сказал аль-Хасан: «Он волен выбирать, как пожелает, так и сделает».
«Он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) не совершал два рак‘ата сунны перед утренней молитвой (фаджр) во время путешествия».
«Я совершил молитву вместе с Ибн ‘Аббасом в его доме на шерстяном коврике, на котором он совершал земной поклон».
«Я видел, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз совершал молитву на шерстяном коврике».
Передал нам Абу Усама от аль-Ахваса ибн Хакима, от Абу аз-Захирийи, от Джубайра ибн Нуфайра, что Абу ад-Дарда совершал молитву на шерстяном коврике, совершая на нем земной поклон.
«Если человек сидит в мечети, ожидая молитвы, то он пребывает в состоянии и‘тикафа (уединения для поклонения)».
«Один из вас будет пребывать в состоянии молитвы до тех пор, пока молитва удерживает его».
«Совершайте молитву в послеполуденное время, когда тень начинает удлиняться, во время призыва к зухру. Тот, кто совершит её, подобен тому, кто совершил ночное бдение (тахаджуд)».
Передал нам Абу Усама от ‘Абдуррахмана ибн Язида ибн Джабира, который сказал: «Я слышал, как аль-Касим ибн Мухаймира упоминал, что Сальмана его соплеменники выдвинули вперед, чтобы он совершил с ними молитву. Он отказывался, пока они не настояли. Когда он помолился с ними, он спросил: “Все ли вы дов
Передал нам Абу Усама от Хишама, от его отца и Ибн аз-Зубайра: что они оба не произносили [это] вслух.
«Когда он начинал молитву, он читал “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”, а когда заканчивал “Аль-хамд” (суру аль-Фатиха), он читал “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”».