«Если он говорит: “Я не клялся”, то это клятва, за которую он должен принести искупление».
Передал нам Ибн Яман от Суфьяна, от Джабира, от аль-Хакама и Тавуса, которые сказали: “Он не совершает искупления”.
Передал нам Джарир от Абана ибн Таглиба, от аль-Хакама, который сказал: «Один человек из жителей ат-Таифа, будучи в состоянии ихрама для хаджа, увидел женщин в саду и продолжал смотреть на них, пока у него не выделился мазью. Он спросил Са‘ида ибн Джубайра, и тот ответил: “Принеси жертву, и твой хад
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о людях, которые объединяются для принесения жертвы, и они сочли это нежелательным».
«Он отправляет жертвенное животное, и когда оно достигает места заклания, он выходит из состояния ихрама. На нем лежит обязанность совершить хадж и две ‘умры». Аль-Хакам сказал: «
«Передал нам Шуба, который сказал: "Я спросил аль-Хакама: "Сколько должна укоротить женщина?" Он ответил: "В этом нет ничего строго определенного"».
Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара и от Ибн Узейны, который сказал: «Умара спросили об умре, когда он был в Мекке: "Откуда мне совершать умру?" Он ответил: "Иди к Али ибн Абу Талибу и спроси его". Он сказал: "Я пришел к нему, и он ответил: "Оттуда, откуда ты начал", то
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке в ихраме, который женится. Они ответили: «В этом нет ничего предосудительного».
«Необходимо принести жертву, даже если придется продать свою одежду».
«Необходимо принести жертву, даже если придется раздать милостыню».
«Если он отложит его до тех пор, пока не пройдут эти дни, то он должен принести за это жертву (кровь)».
«На каждом из них лежит обязанность принести в жертву верблюда (бадана), а когда они совершат хадж в следующем году, пусть разойдутся в том месте, где это произошло».
Передал нам Гундар от Шу'бы, от аль-Хакама и Хаммада, которые сказали: «Они должны завершить свои обряды, на них лежит обязанность принести жертву (хадь), и они должны совершить хадж в следующем году. Когда же они прибудут в то место, где совершили этот поступок, им не следует сходиться вместе, пока
«На каждом из них лежит обязанность принести верблюда (бадана)».
«На них обоих лежит обязанность принести жертву (хадь)».
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хакама, что он не видел ничего плохого в желтом хабисе и желтом хушканандже для паломника (мухрима).
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хаджжаджа, от Ата и от аль-Хакама ибн Утайбы, от Ибрахима, что они не видели ничего плохого в том, чтобы паломник (мухрим) ел соль, в которой есть шафран.
«Не ешь из штрафа за охоту».
«‘Али сказал: "Не едят из обета, из штрафа за охоту и из того, что предназначено для бедняков"».
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от аль-Хакама, от одного шейха из жителей Мекки, что голубь был на Каабе, упал на руку ‘Умара, он махнул рукой, голубь улетел и сел на один из домов жителей Мекки, а затем пришла змея и съела его. ‘Умар вынес решение против самого себя принести в жертву овцу.