«Первой из них (праздничной молитвы) достаточно».
«Сообщил нам аль-Хаджадж от ‘Аты, от ‘Али. А также от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибрахима: относительно двух праздников, если они совпали? Он сказал: “Достаточно одной из них”».
«Спросили ‘Ату ибн Абу Рабаха, и он сказал: «Если это крупное поселение, то пусть совершают два ракаата, как в день пятницы». Яхья сказал: «Спросили аль-Хакама ибн ‘Утайбу, и он сказал: «Нет пятничной
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал жителям деревень, повелевая им совершать праздничные молитвы (аль-Фитр и аль-Адха) и совершать пятничную молитву».
«Он считал это нежелательным».
«Если она увидела ее, будучи беременной, пусть совершит омовение и молится, ибо это не считается [менструацией]».
«Относительно беременной, увидевшей кровь, он сказал: „Это не считается“. А Хаммад сказал: „Она в положении женщины, страдающей истихадой“».
«Беременность и менструация не могут быть одновременно. Если беременная увидит кровь, пусть совершает молитву».
«Это менструация, она не совершает молитву».
«Аль-Хакам ибн Утайба спросил аль-Касима о том, может ли слепой быть имамом и является ли его свидетельство допустимым? На что он ответил: «Что же мешает ему быть имамом и почему его свидетельство не должно быть допустимым?»
«В нашей мечети, в которой молился Шурайх, сорок лет имамом был раб».
«Передал нам Шу‘ба, сказав: „Я спросил аль-Хакама о сидении со скрещенными ногами в молитве, и он, по-видимому, счел это нежелательным“».
Гундар от Шу‘бы, который сказал: «Я спросил аль-Хакама, и он ответил: “В рубахе и головном платке”. А когда я спросил Хаммада, он сказал: “Пусть молится в рубахе и накидке, покрывающей голову”».
«Аль-Хакам совершил с нами молитву в плотной рубахе». И аль-Хакам сказал: «Нет ничего предосудительного в молитве в одной рубахе, если она плотная».
«Что Са‘д совершил молитву с людьми в мустаке (верхней одежде)».
«‘Умар сказал: “Поистине, рабыня сбросила покров со своей головы за стеной”».
«Они спали лишь малую часть ночи» (Коран, 51:17), он сказал: «Редко проходила ночь, чтобы они не совершили в ней молитву».
«Сподвижники ‘Абдаллаха говорили: “Первый ряд — это тот, что примыкает к максуре (ограждению)”».
«Сообщил нам Мансур со слов аль-Хакама, от ‘Али, что он не любил совершать молитву в лисьих шкурах».
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Шу’бы, от аль-Хакама, что он не видел в этом ничего предосудительного.