Передал нам Хафс от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, что он произносил таслим во время них (двух земных поклонов).
«Если он отвернул свое лицо от киблы, то он не продолжает [молитву] и не совершает два земных поклона по забывчивости».
«Ибн аз-Зубайр совершал молитву, произнес таслим после двух ракятов, затем подошел к Черному камню и коснулся его. Люди стали напоминать ему словами восхваления, он вернулся, завершил молитву и совершил два земных поклона». Он сказал: «Я упомянул о
Передал нам Хафс от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не любил оглядываться во время молитвы.
«‘Аиша сказала: “Оглядывание в молитве — это воровство, которое совершает шайтан”».
«‘Али ибн Хусейн и аль-Касим совершали молитвы в максуре».
«Я видел, как Салим, аль-Касим и Нафи совершали молитву в максуре (отгороженном месте в мечети)».
«В этом нет ничего страшного», имея в виду вытирание лба до завершения молитвы.
«Если он забыл молитвы, пусть начинает с первой, затем с последующей. Если же он боится, что время выйдет, пусть начинает с той, время которой он боится упустить».
Передал нам Хафс ибн Гияс от Малика ибн Анаса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: он говорил: «Если ты вспомнил, совершая послеполуденную молитву, что не совершил полуденную, то продолжай её, а затем соверши полуденную. А если ты совершил послеполуденную и вспомнил, что не совершил полуденную, то соверши её,
Передал нам Хафс от аль-Амаша, от Ибрахима, что он не любил, когда подсказывают имаму.
«Переделай свою молитву».
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, что он не любил подсказывать имаму.
«Я спросил аш-Ша’би: "Я захожу к людям, когда они молятся по отдельности, следует ли мне приветствовать их?" Он ответил: "Нет"».
«Я поприветствовал Ибн Аббаса, когда он был в молитве, он не ответил мне, но протянул ко мне руку и пожал её».
«Я не стал бы приветствовать человека, пока он молится». Абу Муавия добавил: «И если бы он поприветствовал меня, я бы ответил ему».
«Я спросил ‘Ату о молитве в храмах и церквях, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы считать аяты во время молитвы, если человек опасается забыть их».
«Если человек находится в воде и грязи, он совершает молитву кивками».
«Пусть совершают молитву жестами (има'). А если они выйдут (на берег) нагими, то пусть молятся сидя».