«Али спросили о полном омовении в пятницу, и он ответил: «Полное омовение совершается в пятницу, в дни двух праздников и в день Арафа».
«Я спросил его о полном омовении в пятницу, и он ответил: “Нет обязательного полного омовения, кроме как после состояния осквернения (джанаба)”».
«Одна группа людей отправилась в путь, когда уже наступило время пятничной молитвы, и их шатёр охватило пламя, хотя они не видели огня».
«На рабе нет обязанности совершать пятничную молитву».
«На рабе нет обязанности совершать пятничную молитву».
«Женщины мухаджиров совершали пятничную молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем засчитывали ее вместо полуденной молитвы (зухр)».
«Пришел Сулейк аль-Гатафани, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил пятничную проповедь, и он (Пророк) сказал: “Соверши два ракаата и сделай их краткими”».
«Он совершал два ракаата, пока имам произносил проповедь».
«Пришел Сулейк аль-Гатафани, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал пятничную проповедь. Он спросил его: «Ты совершил молитву?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Соверши два рак’ата, но сделай их краткими
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал проповедь и сказал людям: «Садитесь». Абдуллах ибн Мас’уд услышал это, находясь у двери, и сел. Тогда он [Пророк] сказал ему: «О Абдуллах, входи».
«Они (салафы) говорили: “Кто пропустил один рак‘ат пятничной молитвы, пусть совершит к нему еще один, а кто не застал (пятничную молитву вовсе), пусть совершит четыре рак‘ата”».
«Они совершали перед ней четыре рак‘ата».
«Они совершали после нее четыре ракята».
«Кунут (мольба) в пятницу — это нововведение».
«Весь день пятницы — это время для молитвы».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы перешагивать через головы людей, если в мечети есть свободное место».
«Один человек целый месяц приходил к Ибн Аббасу, выстаивая ночи в молитве и постясь днем, но не посещал ни коллективную молитву, ни пятничную. Он сказал: “Он в Огне”».
«Человеку следует очищать свои ногти каждую пятницу».
Передали нам Хафс ибн Гияс и Абу Муавия со слов Хишама ибн Урвы, что его отец произносил такбир в день праздника.
Передал нам Хафс ибн Гияс от аль-А’маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы и сподвижников ‘Абдуллаха, что они совершали четыре рак’ата после праздничной молитвы.