«Нет ничего предосудительного в использовании остатков воды после женщины, если только она не была в состоянии менструации или осквернения».
«Нет ничего предосудительного в использовании остатков воды после омовения женщины».
«Было запрещено мужчине совершать омовение остатками воды после омовения женщины».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы двое оскверненных (джунуб) совершали омовение из одного сосуда».
«Я видел, как Ибн ‘Умар совершил омовение в мечети после того, как справил нужду».
«Я спросил Ибрахима (ан-Наха‘и), и он не увидел в этом ничего предосудительного».
«Я спросил ‘Ата, и он ответил: “Мы совершаем омовение в самом священном из них — в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам)”».
«Следует совершить омовение, если из заднего прохода выйдет глист».
«Если из заднего прохода человека выйдет глист (или глисты), то он должен совершить омовение».
«Али говорил: “Мне было бы все равно, если бы я начал с левой стороны, а не с правой, когда совершаю омовение”».
«Абдуллах говорил: “Нет ничего страшного, если ты начнешь с ног, а не с рук при омовении”».
«При отрыжке необходимо совершить омовение».
«Муджахид и Тавус сказали: "Нет (не нужно), пока это не станет рвотой"».
«При отрыжке не нужно совершать омовение».
«Малое количество воды мне любимее, чем совершение таяммума».
«Они говорили: “Промой места от банок”».
«‘Абдуллах сказал: "Поцелуй — это прикосновение, и из-за него совершается омовение"».
Передал нам Хафс от Лайса, от Тавуса, ‘Аты и Муджахида: они не совершали омовения после употребления верблюжьего мяса и молока.
«Я видел, как Абу Ваиль состриг свои волосы, затем вошёл в мечеть и совершил молитву».
«Я видел, как Анас омывал следы мочи, видел, как Ибн Сирин омывал следы мочи, и видел, как ан-Надр ибн Анас омывал следы мочи».