Аль-Харис ибн Зияд аш-Шами
الحارث بن زياد الشامي
Слабый в хадисе (лин аль-хадис)
لين الحديث⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Аль-Харис ибн Зиядالحارث بن زياد
- Происхождение
- аш-Шамиالشامي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ15
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан упомянул аль-Хариса бин Зияда в числе надёжных таби‘инов.
وقد ذكر ابن حبان الحارث بن زياد في ثقات التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в числе надёжных таби‘инов и сказал: «Он застал Абу Умаму».
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : أدرك أبا أمامة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Хафиз Абу Бакр ибн Хузайма привел его хадис в своем «Сахихе», равно как и Ибн Хиббан, который упомянул его в «Ас-Сикат (Надёжные таби‘ины)» и сказал: «Он передавал от Абу Рахма и застал Абу Умаму».
وخرج الحافظ أبو بكر بن خزيمة حديثه في "صحيحه" وكذلك ابن حبان ، وذكره في "ثقات التابعين" ، قال : وروى عن أبي رهم وأدرك أبا أمامة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он застал Абу Умаму.
وقد أدرك أبا أمامة
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Мы не знаем почти никого, кто передавал бы от него».
وقال البزار : لا نعلم له كثير أحد روى عنه .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Мы не знаем никого из крупных авторитетов, кто передавал бы от него».
وقال البزار : لا نعلم كبير أحد روى عنه
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Аль-Багави упомянул его в числе сподвижников.
ذكره البغوي في الصحابة
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Абу аль-Касим аль-Багави упомянул его среди сподвижников, будучи введенным в заблуждение хадисом, который я читал Умм ‘Иса бинт Ахмад аль-Ханафи со слов ‘Али бин ‘Умара аль-Халляти путем слушания, о том, что ‘Абд ар-Рахман бин Макки сообщил ему: «Сообщил нам ас-Силифи, сообщил нам Абу аль-Касим ар-Ри‘и, сообщил нам Абу аль-Хасан бин Махляд, сообщил нам Исма‘ил ас-Саффар, передал нам аль-Хасан бин ‘Урафа, передал нам Кутайба, со слов ал-Лаиса, со слов Му‘авии бин Салиха, со слов Юнуса бин Сайфа, со слов аль-Хариса бин Зияда, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, научи Му‘авию Писанию и счету»». Сказал аль-Багави: «И я не знаю для аль-Хариса иного хадиса». Я (же) скажу: аль-Хасан бин ‘Урафа ошибочно добавил это выражение, а именно его слова: «сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Ведь аль-Хасан бин Суфьян и другие передали этот хадис со слов Кутайбы, не упомянув в нем этого, и Кутайба привел этот хадис в виде му‘даль. Ведь его передали Адам бин Абу Ияс, Асад бин Муса, Абу Салих и другие со слов ал-Лаиса, со слов Му‘авии, со слов Юнуса, со слов аль-Хариса, со слов Абу Рахма, со слов аль-‘Арбада бин Сария, и это правильно, как разъяснили Абу Ну‘айм и другие.
ذكره أبو القاسم البغوي في الصحابة مغترا بالحديث الذي قرأته على أم عيسى بنت أحمد الحنفي ، عن علي بن عمر الخلاطي سماعا أن عبد الرحمن بن مكي أخبره ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا أبو القاسم الربعي ، أخبرنا أبو الحسن بن مخلد ، أخبرنا إسماعيل الصفار ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا قتيبة ، عن الليث ، عن معاوية بن صالح ، عن يونس بن سيف ، عن الحارث بن زياد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اللهم علم معاوية الكتاب والحساب " . قال البغوي : ولا أعلم للحارث غيره . قلت : وقد وهم الحسن بن عرفة في زيادة هذه اللفظة ، وهي قوله : " صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم " فقد روى الحسن بن سفيان وغيره هذا الحديث عن قتيبة فلم يقولوها فيه ، وأعضل قتيبة هذا الحديث ، فقد رواه آدم بن أبي إياس ، وأسد بن موسى ، وأبو صالح ، وغيرهم عن الليث ، عن معاوية ، عن يونس ، عن الحارث ، عن أبي رهم ، عن العرباض بن سارية وهو الصواب بينه أبو نعيم وغيره .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И я читал почерком аз-Захаби в «Аль-Мизан»: «Неизвестный (маджхуль)». А его правило таково, что он не употребляет это выражение иначе, как если Абу Хатим ар-Рази назвал так (передатчика), однако тот, кого Абу Хатим назвал неизвестным — это другой человек, насколько мне представляется. Да, Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал об обладателе этой биографии: «Неизвестный (маджхуль), а его хадис отвергаемый (мункар)».
وقرأت بخط الذهبي في " الميزان " : مجهول . وشرطه أن لا يطلق هذه اللفظة إلا إذا كان أبو حاتم الرازي قالها ، والذي قال أبو حاتم : إنه مجهول آخر غيره فيما يظهر لي . نعم ، قال أبو عمر بن عبد البر في صاحب هذه الترجمة : مجهول ، وحديثه منكر .
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан [ибн] аль-Каттан: «Его хадис хороший (хасан)».
وقال أبو الحسن [ابن] القطان : حديثه حسن
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Это все, что упомянул аль-Миззи, и относительно сподвижничества этого человека есть разногласия.
هذا جميع ما ذكره المزي ، وهذا الرجل مختلف في صحبته
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Некоторые позднейшие авторы утверждали, что он неизвестный (маджхуль). Это мнение, которому никто не предшествовал и на которое не опирается ни один здравомыслящий человек, поскольку у этого человека вошло в привычку упущение в своих сочинениях, и он не обладает глубокими познаниями в науке, особенно учитывая то, что он видел труд человека, который в его глазах был аль-Бухари своего времени, и не упомянул о его положении ничего, кроме его передачи от Абу Рахма и передачи Юнуса от него, за исключением того, чем он утомил свое воображение и воображение того, кто заглядывает в его книгу, повторяя — по своей привычке — (свои измышления). Абу Дауд и ан-Насаи привели от него один хадис, о котором сообщили Ибн Абу Ибн ‘Умар, Ибн аль-Бухари, Ахмад бин Шейбан, Зайнаб, Ибн Хатыб аль-Мизза и Шамия, упоминая его. Аллах Всевышний знает лучше.
وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه مجهول ، وهو قول لم يسبق إليه ولا يعتمد ذو لب عليه ، لأن هذا الرجل من عادته في تصنيفه التقصير ، وليس له في العلم تصرف بصير ، لا سيما وقد رأى تصنيف رجل هو عنده بخاري زمانه ، ولم يذكر من حاله سوى روايته عن أبي رهم ، ورواية يونس عنه فقط ، إلا ما أتعب به خاطره وخاطر من ينظر في كتابه بقوله - على عادته - . روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا ، أنبأ به ابن أبي ابن عمر وابن البخاري وأحمد بن شيبان وزينب وابن خطيب المزة وشامية يذكره ، والله تعالى أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И ошибочно предположил тот, кто утверждал, будто он имел сподвижничество.
وأخطأ من زعم أن له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый в хадисе (лейн аль-хадис).
لين الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela