Оценки передатчиков: аль-Миззи

Имел сподвижничество.

Имеет сподвижничество (лях сухба)

Имеет сподвижничество, его хадис у жителей Куфы

Это редкий (‘азиз) хадис.

Он был сподвижником.

Считается среди сподвижников.

И было сказано: со слов человека (д, тим, с) от него

Он был сподвижником

И Абу аз-Зубайр аль-Макки, но достоверно (махфуз), что между ними был Суфьян ибн ‘Абд ар-Рахман.

Один из неизвестных (маджахиль)

Число его сподвижников (в числе сподвижников).

У него есть сподвижничество (сухба).

Он застал (эпоху Пророка), но есть разногласие относительно его сподвижничества.

Он был сподвижником.

Он был сподвижником.

Относительно его сподвижничества есть разногласие.

Числится среди сподвижников.

Имеет сподвижничество — он и его отец.

Он имеет сподвижничество.

Он имеет сподвижничество, принял ислам до взятия Мекки, участвовал во взятии Мекки, является одним из тех, чьи сердца были склонны к исламу, и был из тех, кто запретил вино еще в эпоху джахилии.

Он был сподвижником.

В его сподвижничестве есть разногласие.

А от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы — мурсаль.

В иснаде его хадиса много разногласий, часть из которых мы упомянули в биографии Джархада.

«Он сподвижник».

Имел общение с Пророком (сахаба)

И Салама ибн аль-Аква‘ (бу, ха) слышал от него в ар-Равзе.

«Он был сподвижником»

У него и у его отца есть сподвижничество

Говорят: у него есть сподвижничество

аль-‘Аля’и в «аль-Ваши аль-Му‘аллям» сказал: «Это подразумевает, что он лишь видел своего деда, поэтому его передача хадиса от отца от деда является непрерывной, а с опусканием отца — мурсаль». Он сказал: «аль-Миззи в «ат-Тахзиб» сделал так, что достоверным (махфуз) является передача ‘Абдуррахмана от своего деда». Он сказал: «Похоже, он опирался на то, что большинство передатчиков не упоминали его отца»

Его хадис среди жителей Басры

Его дед ‘Арафаджа ибн Ас‘ад (д т с), или говорят: от отца от деда, первое является достоверным (махфуз)

Существуют разногласия относительно его сподвижничества и иснада его хадиса.

И Салама ибн аль-Аква‘ (м д с) — в отношении него есть разногласия

Было сказано: «Он был самым знающим из своего народа и лучше всех сохранял хадисы сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»

И ас-Са’иб ибн Халлад (с), если это достоверно (махфуз).

Его хадисы относятся к хадисам жителей Куфы

И в иснаде его хадиса есть разногласие, которое мы упомянули в биографии аз-Зубайра бин Суляма.

Его дед аль-Факиха ибн Са‘д (сподвижник), и он был сподвижником.

Разногласие относительно его сподвижничества.

Саляма ибн аль-Аква‘ — есть разногласие относительно него.

Передал Джа‘фар ибн Ияс от ‘Абдуррахмана ибн Мас‘уда от Абу Хурайры о достоинствах аль-Хасана и аль-Хусайна, но я не знаю, он ли это или кто-то другой.

Говорят: поистине, он имеет сподвижничество

И было сказано: от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тейми от ‘Абдуррахмана ибн Му‘аза от человека из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И было сказано: от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тейми от человека из его племени, которого звали Му‘аз бин ‘Усман или ‘Усман бин Му‘аз.

Относительно ‘Абд ар-Рахмана ибн Бишра есть разногласия.