Тарик ибн аль-Маррак аль-Кинани
طارق بن المرقع الكناني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Тарик ибн аль-Марракطارق بن المرقع
- Происхождение
- аль-Хиджази, аль-Кинаниالحجازي ، الكناني
- Родственные связи
- Его сын: ‘Абдуллахابنه : عبد الله
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- طَارِقِ بْنِ مُرَقَّعٍ5
- طَارِقِ بْنِ مُرَقِّعٍ1
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул его в «аль-Исти‘аб» и сказал: «От него передавали его сын ‘Абдаллах и ‘Ата ибн Абу Рабах. В его сподвижничестве есть сомнение».
وذكره ابن عبد البر في « الاستيعاب » ، وقال : روى عنه ابنه عبد الله ، وعطاء بن أبي رباح . في صحبته نظر
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «В его сподвижничестве есть сомнение, и я опасаюсь, что его хадис о «ничейных землях» (муват аль-ард) является прерванным (мурсаль)».
قال ابن عبد البر : في صحبته نظر ، وأخشى أن يكون حديثه في موات الأرض مرسلا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Это редкий (‘азиз) хадис.
وهو حديث عزيز
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В книге «аль-Исти‘аб» сказано: «От него передавал его сын ‘Ата ибн Тарик, а в сподвижничестве ‘Аты есть сомнение». Я опасаюсь, что его хадис о «ничейных землях» является прерванным (мурсаль).
وفي كتاب " الاستيعاب " : روى عنه [ ابنه عطاء بن طارق وعطاء في صحبته نظر ] . أخشى أن يكون حديثه في " موات الأرض " مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Говорят, что это тот самый человек, с которым судился Курдум перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
ويقال : إنه الذي خاصمه كردم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль).
مقبول
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Он — последний из таби‘инов.
فهو آخر تابعي
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Некоторые поздние авторы упомянули его и предположили, что он хиджазец, и причислили его к сподвижникам. О нём упоминается в хадисе Маймуны [л. 206/б], в котором говорится: «Мой отец подошёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял его за ногу и сказал: «Я был свидетелем битвы при ‘Асране». Тарик ибн аль-Муракка‘ спросил: «Кто даст мне копьё за его вознаграждение?» Я спросил: «А каково его вознаграждение?» Он ответил: «Я выдам за него замуж первую дочь, которая у меня родится» — и привёл хадис. Абу Ну‘айм сказал: «Если Тарик ибн аль-Муракка‘ был мусульманином, то он таби‘ин. Что касается того, кто выдал замуж дочь от Курдума, то о нём нет никаких сведений в Исламе, и он не упоминается, так как же он может быть в числе сподвижников?»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : ذكره بعض المتأخرين ، وزعم أنه حجازي وعده في الصحابة ، له ذكر في حديث ميمونة [ ق206 \ ب ] وفيه : فدنا أبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ بقدمه ، وقال : إني شهدت جيش عثران ، فقال طارق بن المرقع : من يعطيني رمحا بثوابه ؟ قال : قلت : وما ثوابه ؟ قال : أزوجه أول بنت تكون لي - فذكر الحديث . قال أبو نعيم : طارق بن المرقع إن كان إسلاميا فهو تابعي ، وأما المزوج من كردم ، ولا يعرف له في الإسلام أثر ، ولا ذكر ، فكيف في الصحابة
Мухаммад ибн Халаф аль-Ауриоли? — 520 г.х.
Когда Ибн Фатхун упомянул его в числе сподвижников, он отнёс его к племени Кинана.
ولما ذكره ابن فتحون في الصحابة نسبه كنانيا .
аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сагани577 — 650 г.х.
Абуль-Фадаиль ас-Сагани упомянул его в числе сподвижников, относительно сподвижничества которых есть разногласия.
وذكره أبو الفضائل الصغاني في جملة الصحابة المختلف في صحبتهم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela