‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари
عامر بن أبي عامر الأشعري
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبتهПорицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Амир ибн Абу ‘Амир: ‘Убейд ибн Вахбعامر بن أبي عامر : عبيد بن وهب
- Происхождение
- аль-Аш‘ари, аш-Шами, аль-Кадыالأشعري ، الشامى ، القاضى
- Родственные связи
- Двоюродный брат: Абу Муусаابن عمه : أبو موسى
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ8
- عَامِرٍ1
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в числе сподвижников, поселившихся в Шаме.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الصحابة الذين نزلوا الشام
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем (лейса бихи ба‘с)».
قال أبو حاتم : ليس به بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем».
قال أبو حاتم : ليس به بأس .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал своего отца и Му‘авию, от него передавал Малик ибн Масрух, я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нем, и он сказал: «Нет в нем проблем».
سمع أباه ومعاوية ، روى عنه مالك بن مسروح ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари поселился в Шаме, у него есть сподвижничество. Умер во время правления ‘Абдуль-Малика». Затем он впал в забывчивость и упомянул его среди таби‘инов.
وقال ابن حبان : عامر بن أبي عامر الأشعري ، سكن الشام له صحبة . ومات في ولاية عبد الملك . ثم غفل فذكره في التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И последовал Ибн Хиббан за утверждением Ибн Са‘да, упомянув его также в сподвижниках, а затем упомянув его в надёжных (сика) из числа таби‘инов.
وقد تبع ابن حبان مقالة ابن سعد فذكره كذلك في الصحابة ، ثم ذكره في الثقات من التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
У него есть сподвижничество (сухба).
له صحبة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Упомянул его Ибн Са‘д в перечислении сподвижников, поселившихся в Шаме.
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل الشام من الصحابة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д во втором поколении сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: Абу ‘Амир аль-Аш‘ари и его сын ‘Амир ибн Абу ‘Амир сосподвижничали с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, участвовали с ним в походах и передавали от него. И сказал среди поселившихся в Шаме сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари, застал ‘Абдуль-Малика ибн Марвана и умер в правление его в Иордании.
وقال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو عامر الأشعري ، وابنه عامر بن أبي عامر ، وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وغزا معه وروى عنه وقال فيمن نزل الشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامر بن أبي عامر الأشعري ، أدرك عبد الملك بن مروان ، وتوفي في خلافته بالأردن
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие, утвердили его Ибн Са‘д и другие.
مختلف في صحبته أثبتها ابن سعد وغيره
ат-Табари225 — 310 г.х.
И сказали Ибн Са‘д, аль-Багави и ат-Табари: «‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари сосподвижничал с Пророком — да благословит его Аллах и приветствует — и участвовал с ним в походах».
وقال ابن سعد والبغوي والطبري : عامر بن أبي عامر الأشعري قد صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغزا معه
ат-Табари225 — 310 г.х.
И сказал Ибн аль-Бара’: «Спрошен был о нем ‘Али ибн аль-Мадини и ответил: „Если он не застал Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —, то он не слышал от своего отца, потому что Абу ‘Амир был убит в эпоху Пророка — да благословит его Аллах и приветствует“», — так же сказал ат-Табари. Я говорю: это основано на том, что его отец Абу ‘Амир — это дядя Абу Мусы аль-Аш‘ари, однако Абу Ахмад аль-Хаким в «аль-Куна» высказал твёрдое мнение, что это другой человек; и посвятил отдельную биографию Абу ‘Амиру аль-Аш‘ари, отцу ‘Амира, и Абу ‘Амиру аль-Аш‘ари, дяде Абу Мусы.
وقال ابن البراء : سئل عنه علي بن المديني فقال : إن لم يكن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يسمع من أبيه ؛ لأن أبا عامر قتل في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذا قال الطبري . قلت : وهذا مبني على أن أباه أبا عامر هو عم أبي موسى الأشعري ، وقد جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى بأنه غيره ؛ فترجم لأبي عامر الأشعري والد عامر ، ولأبي عامر الأشعري عم أبي موسى .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказали Ибн Са‘д, аль-Багави и ат-Табари: «‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари сосподвижничал с Пророком — да благословит его Аллах и приветствует — и участвовал с ним в походах».
وقال ابن سعد والبغوي والطبري : عامر بن أبي عامر الأشعري قد صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغزا معه
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказали Ибн Са‘д, аль-Багави и ат-Табари: «‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари сосподвижничал с Пророком — да благословит его Аллах и приветствует — и участвовал с ним в походах».
وقال ابن سعد والبغوي والطبري : عامر بن أبي عامر الأشعري قد صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغزا معه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Он застал (эпоху Пророка), но есть разногласие относительно его сподвижничества.
له إدراك ، وقد اختلف في صحبته
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слышал своего отца и Му‘авию.
سمع أباه ومعاوية
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он застал (эпоху Пророка), и есть разногласие относительно его сподвижничества.
له إدراك ، وقد اختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И было сказано: у него есть сподвижничество.
وقد قيل : له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Махмуд ибн Ибрахим ибн Сами‘ ад-Димашки? — 260 г.х.
И сказал Абуль-Хасан ибн Суми‘ в первом поколении таби‘инов жителей Шама: «Из тех, кто застал ‘Умара, Абу ‘Убайду, Му‘аза, Биляла и застал эпоху джахилии — ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари».
وقال أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام : ممن أدرك عمر ، وأبا عبيدة ، ومعاذا ، وبلالا ، وأدرك الجاهلية عامر بن أبي عامر الأشعري .
Махмуд ибн Ибрахим ибн Сами‘ ад-Димашки? — 260 г.х.
И сказал Ибн Суми‘: «Поистине, он — таби‘ин».
وقال ابن سميع : إنه تابعي
Махмуд ибн Ибрахим ибн Сами‘ ад-Димашки? — 260 г.х.
И упомянул его Ибн Суми‘ в первом поколении таби‘инов жителей Шама и сказал: «Он был судьей (на посту када) во времена ‘Умара». Я говорю: никто не назначается на суд в то время, кроме как будучи зрелым мужем (мужчиной).
وذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ، وقال : كان على القضاء زمن عمر . قلت : لا يكون على القضاء في ذلك الوقت إلا وهو رجل
‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.
И сказал аль-‘Аскари в «ас-Сахаба»: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: „Нет разрешения (преграды) на вход к ‘Амиру“, после чего он приезжал делегатом к Му‘авие и входил к нему без разрешения».
وقال العسكري في « الصحابة » : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا إذن على عامر ، ثم وفد بعد ذلك على معاوية ، فكان يدخل عليه بلا إذن
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Абу Са‘ид: «Он был судьей (на посту када), застал ‘Умара».
قال أبو سعيد : كان على القضاء ، أدرك عمر
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Абу Са‘ид: «Был на суде, застал ‘Умара».
قال أبو سعيد كان على القضاء ، أدرك عمر
Мухаммад ибн Абдуллах ар-Риб‘и? — 379 г.х.
И упомянули его Я‘куб ибн Суфьян, Ибн ас-Сакан, аль-Баварди и Ибн Зубр в сподвижниках.
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
Мухаммад ибн Абдуллах ар-Риб‘и? — 379 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», так же упомянул его аль-Миззи и упрекнул Ибн Са‘да за упоминание его в сподвижниках, сказав: «Правильным является слова Халифы: Абу ‘Амир аль-Аш‘ари, его звали ‘Абдуллах ибн Хани’, умер в правление ‘Абдуль-Малика», — конец цитаты. В этом есть сомнение из-за того, что упомянул Ибн Хиббан в книге сподвижников: ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари поселился в Шаме, у него есть сподвижничество, умер в Иордании в правление ‘Абдуль-Малика. А в книге аль-Багави, аль-Баварди, Ибн Зубра, аль-Фасави в его «Тарих аль-Кабир» и в «аль-Хуруф» Ибн ас-Сакана: ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари сосподвижничал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, участвовал с ним в походах и передавал от него. И когда аль-‘Аскари упомянул его в сподвижниках, он сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: „Нет разрешения на вход к ‘Амиру“», после чего ‘Амир приезжал делегатом к Му‘авие и входил к нему без разрешения. И когда Абу Зур‘а ад-Димашки упомянул его в книге сподвижников, поселившихся в Шаме, он сказал: «У ‘Амира ибн Абу ‘Амира аль-Аш‘ари есть от его отца хадис в Шаме, а имя Абу ‘Амира — ‘Убейд, я слышал это от Абу Са‘ида, то есть Духайма от аль-Валида ибн Муслима». А в словах аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Са‘д во втором поколении сподвижников», — есть сомнение, ибо Ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении, а не во втором, да помилует его Аллах Всевышний. И в его словах: «И упомянул его Ибн Са‘д среди поселившихся в Шаме сподвижников», — есть сомнение, так как я старался найти его среди них, но не нашел, так что это требует рассмотрения.
ذكره ابن حبان في الثقات كذا ذكره المزي وعاب على ابن سعد ذكره إياه في الصحابة مسمى لعامر بن أبي عامر قال : والصواب قول خليفة أبو عامر الأشعري اسمه عبد الله بن هانئ توفي في خلافة عبد الملك انتهى كلامه . وفيه نظر لما ذكره ابن حبان في كتاب الصحابة : عامر بن أبي عامر الأشعري سكن الشام له صحبة مات بالأردن في ولاية عبد الملك وفي كتاب البغوين والباوردي ، وابن زبر ، والفسوي في تاريخه الكبير ، والحروف لابن السكن : عامر بن أبي عامر الأشعري صحب النبي صلى الله عليه وسلم وغزا معه وروى عنه . ولما ذكره العسكري في الصحابة قال : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " لا إذن على عامر " ، ثم وفد عامر بعد ذلك على معاوية فكان يدخل عليه بلا إذن . ولما ذكره أبو زرعة الدمشقي في كتاب الصحابة النازلين بالشام قال : ولعامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه حديث بالشام واسم أبي عامر عبيد سمعته من أبي سعيد يعني دحيما عن الوليد بن مسلم . وفي قول المزي : ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من الصحابة لأن ابن سعد إنما ذكره في الطبقة الثالثة لا الثانية والله تعالى أعلم ، وفي قوله : وذكره ابن سعد في من نزل الشام من الصحابة نظر لأني حرصت على وجدانه فيهم فلم أجده فينظر
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela