Оценки передатчиков: аль-Миззи

Относительно Галиба ибн Абджара есть разногласия.

От него передавал: Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман (бу, с), как об этом сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад (бу) со слов своего отца от Абу Саламы, и последовал за ним Салих ибн Кайсан (с) и Юнус ибн Язид со слов Абу аз-Зинада. И сказал Мухаммад ибн ‘Амру (д, с): со слов Абу Саламы от Нафи‘а ибн ‘Абд аль-Хариса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Имел сподвижничество.

Он видел Анаса бин Малика, Джабира бин ‘Абдаллаха, Абу Са‘ида аль-Худри и Сахля бин Са‘да.

Хафс ибн ‘Амр ар-Раббали, и он дал ему кунью.

Абу Дауд [передал от него] один хадис.

И Ну‘айм ибн ‘Абдуллах аль-Муджмиру — а было сказано: между ними есть Вахб ибн Кайсан —

Относительно его сподвижничества есть разногласия

Был сподвижником, считается из числа жителей Басры.

Был сподвижником

И Абу Бакр ас-Сиддик, однако в его слышании от него есть сомнение.

Имеет сподвижничество (леху сухба).

Он и его отец имеют сподвижничество.

Один хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (Т, С, К).

Его два сына: ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах ибн Инсан — если это достоверно.

Имел сподвижничество.

Передавал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (т, с): «Ешьте масло и умащайтесь им, ибо оно из благословенного дерева». Это сказал Суфьян ас-Саури (т, с) от ‘Абдаллаха ибн ‘Исы от ‘Ата аш-Шами от Абу Усайда. Хасан ибн Салих ибн Хай (с) сказал от ‘Абдаллаха ибн ‘Исы от ‘Ата аш-Шами от человека из ансаров от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Передано от Джабира аль-Джу‘фи от Абу ат-Туфайля от ‘Абдаллаха ибн Сабита, а говорили: от Джабира аль-Джу‘фи от Абу аль-Фадля или аль-Фудайля от ‘Абдаллаха ибн Сабита аль-Ансари об умащении маслом. Абу Хатим сказал: «Возможно, это ‘Абдаллах ибн Сабит, слуга Пророка (мир ему и благословение Аллаха), от которого передавал аш-Ша‘би: «‘Умар пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) со свитком, в котором была Тора».

Имел общение с Пророком (ляху сухба).

И ‘Абдаллах ибн ‘Абдаллах ибн Инсан — если это достоверно.

Он был сподвижником.

Он был сподвижником.

Он был сподвижником

Сулейман ибн Ясар (С), говорят: мурсаль

А Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман, говорят: мурсаль

Передал это Ахмад бин Мансур ар-Рамади от Абу ‘Асыма, от Хайвы, от Язида, от аль-Хакама из числа жителей Египта. И Ахмад бин Мансур однажды сказал: «От аль-Хакама бин ‘Убайдуллаха». Передал это Мухаммад бин Ахмад бин аль-Джунайд от Абу ‘Асыма, от Хайвы, от Язида, от «‘Абдуллаха бин фаляна аль-Балави». Передали это ‘Амр бин аль-Харис, аль-Лис бин Са‘д, ‘Абдуллах бин Лахи‘а и аль-МуФаддаль бин Фадаля от Язида бин Абу Хабиба «от ‘Абдуллаха бин аль-Хакама аль-Балави», и это правильно. Передал это Джарир бин Хазим от Яхьйи бин Айюба, от Язида бин Абу Хабиба, от ‘Али бин Рабаха, не упомянув между ними никого. Сказал Абу Бакр бин Зияд вслед за хадисом ‘Аббаса ад-Дури: «Так сказал ‘Аббас: «Аль-Хакам бин ‘Абдуллах», и я полагаю, что это исходит от Абу ‘Асыма — мне кажется, он путался в его имени, а жители Египта знают его лучше». Они сказали: «‘Абдуллах бин аль-Хакам». Затем он передал это через передачу группы [учёных], которых мы назвали, и они сказали: «Все они [передали от] ‘Абдуллаха бин аль-Хакама».

Он числится среди сподвижников, а также было сказано: «Нет у него сподвижничества».

Имел статус сподвижника.

Со слов ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани (есть разногласия в этом).

Числится среди сподвижников.

Числится среди сподвижников.

Имел сподвижничество (ас-сухба).

И Маймуна бинт Курдум (К), а поговаривают: между ними находится Язид бин Миксам (К).

Имеет сподвижничество.

Один из неизвестных передатчиков (маджахиль)

И Харми бин ‘Амр аль-Вакифи — при наличии разногласий насчёт него (с)

Имел сподвижничество (ляхy сухба).

Его отец — ‘Амру ибн ‘Ауф аль-Музани (р д т к), и он относится к числу сподвижников