Оценки передатчиков: аль-Миззи

Я скажу: в «ат-Тахзиб» упомянуто, что он передал от Хаббаба ибн аль-Аратта мурсаль.

И Тальха ибн ‘Убайдуллах, и он не слышал от него.

И ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, и он не слышал от него.

И ‘Умар ибн аль-Хаттаб, и он не слышал от него.

И застал восемь лет из жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

И ‘Али ибн Аби Талиб (хадисы приводили аль-Бухари, Муслим, Абу Давуд, ан-Насаи), и он был из числа его шиитов.

Я сказал: И передал от ‘Ауфа бин Малика аль-Ашджа‘и в форме мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб», конец цитаты.

И от ‘Ауфа бин Малика аль-Ашджа‘и — мурсаль.

И от Хафсы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — мурсаль.

Видел ‘Умара ибн аль-Хаттаба и ‘Усмана ибн ‘Аффана.

Передал от ‘Умара бин аль-Хаттаба. Сказал аль-Миззи: «Говорят, что это мурсаль»

‘Умар бин аль-Хаттаб, говорят: мурсаль

Застал ‘Умара ибн аль-Хаттаба.

Исма‘иль ибн Аби Хубайба, если это достоверно (махфуз).

И от ‘Аиши, матери правоверных (с) — мурсаль.

От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (кутуб ас-ситта) в форме мурсаль

И от сына брата его отца ‘Умара ибн Хафса ибн ‘Умара ибн Са‘да (кутуб ас-ситта), в чём есть разногласие

«Я скажу: она передала от Биляля-муэдзина мурсаль, об этом упомянуто в «ат-Тахзиб».

«Биляль-муэдзин мурсаль».

«И от её бабушки Фатимы Старшей (Т, К) — дочери Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — мурсаль».

«И от ‘Аиши бинт Тальхи, как говорят».

Было сказано, что он не встречал её.

И сказал аль-Миззи в «Ат-Тахзиб»: «Поистине, его передача от Хузайфы и Абу ад-Дарды является мюрсаль». Я (автор) говорю: «Я не видел этого в «Ат-Тахзибе», напротив, он упомянул его передачу от них обоих, никак её не комментируя. При этом его передача от Хузайфы есть в «Сунан» Абу Дауда и «Ибн Маджа», а от Абу ад-Дарды — в «Сунан» ан-Насаи, конец цитаты»

И Нафи‘ мавля Ибн ‘Умара (т, к) — если это зафиксировано точно

И ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да) — среди учёных есть разногласия по поводу него

И его дядя Масрук ибн аль-Аджадъ (с) — в отношении этого есть разногласие.

«И от человека из бану Саляма, которого называют Сулейм, история о Му‘азе ибн Джабале во время молитвы; мурсаль».

И Хузайфа ибн аль-Яман (м) — говорят, что мурсаль

И ‘Али ибн Аби Талиб, как говорится

И Абу Зарр аль-Гифари (с) — говорят, что мурсаль

И его сын Салям ибн Абу Салям (д), если это достоверно

И Яхья ибн Аби Касир (бх т с к), и говорят: не слышал от него

Тамим ад-Дари (та, с, къ), и было сказано: он не застал его.

И Абу Исхак ас-Саби‘и (с), относительно чего есть разногласие.

Тамим ад-Дари, и было сказано: он не застал его.

Передал в форме мюрсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует; упомянул его в «Ат-Тахзиб».

Передал в форме мюрсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (мд) — мурсаль.

И от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа — говорят, что мурсаль.

И от Му‘аза ибн Джабаля — мурсаль.

И от Абу Дарды — мурсаль.

И от Абу Зарра — так же.

«Он застал джахилию, принял ислам через два года после смерти Пророка ﷺ, входил к Абу Бакру ас-Сиддику и молился позади Умара ибн аль-Хаттаба».

И ‘Абдаллах ибн Абу ‘Аммар (да) — если это достоверно (махфуз) —.

И ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн Абу ‘Аммар — и это достоверно (махфуз) — (м 4).