аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф аль-‘Абди
الحسن بن عمرو بن سيف العبدي
Сведения
- Полное имя
- аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайфالحسن بن عمرو بن سيف
- Кунья
- Абу ‘Алиأبو علي
- Происхождение
- аль-Басри, аль-‘Абди, аль-‘Адави, а также говорят: аль-Бахили, а также говорят: аль-Хуза‘иالبصري ، العبدي ، العدوي ، ويقال : الباهلي ، ويقال : الهذلي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть чуждые (гъараиб) предания, и его хадисы прекрасны (хасан), и я надеюсь, что нет в нем проблем, тем более что Яхья ибн Ма‘ин был доволен им. Нам передал Ахмад ибн ‘Али аль-Муттайри, сказавший: «Нам передал ‘Абдуллах ибн ад-Дураки, сказавший: «Яхья ибн Ма‘ин пошел с нами к аль-Хасану ибн ‘Амру аль-Бахили и услышал от него то, что упустил ‘Аббас ан-Нарси из «Тафсира Катады», и он был доволен им»».
وقال أبو أحمد بن عدي : له غرائب ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، على أن يحيى بن معين قد رضيه ، حدثنا أحمد بن علي المطيري ، قال : حدثنا عبد الله ابن الدورقي ، قال : ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي فسمع منه ما فات عباسا النرسي من " تفسير قتادة " ، وكان يرضاه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр аль-Муттайри, нам ‘Абдуллах ибн ад-Дураки, сказавший: «Яхья ибн Ма‘ин отправился с нами к аль-Хасану ибн ‘Амру аль-Бахили, он услышал от него то, что ускользнуло от ‘Аббаса ан-Нарси из «Тафсира Катады», и был доволен им».
ثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي سمع منه ما فات عباسا النرسي من تفسير قتادة وكان يرضاه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ибн аль-Джаузи в книге «Ад-Дуафа»: «Его обвинил в лжи ибн аль-Мадини».
قال ابن الجوزي في كتاب " الضعفاء " : كذبه ابن المديني
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сказавший: «Я сказал моему отцу: «Мухаммад ибн Муслим передавал от него». Он ответил: «Это худшее для него». Сказал мой отец: «‘Али ибн аль-Мадини высказывался о нем, обвиняя его в лжи»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي : إن محمد بن مسلم ، روى عنه . قال : ذاك شر له . قال أبي : كان علي ابن المديني يتكلم فيه يكذبه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Лжец (кадзаб)».
قال البخاري : كذاب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Лжец».
قال البخاري : كذاب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Лжец».
وقال البخاري : كذاب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И я прочитал также почерком аз-Захаби: «Я не нашел его в «Ад-Дуафа» аль-Бухари». Я сказал: «Сказал аль-‘Укайли: «Нам передал ‘Абдуррахман ибн аль-Фадль, нам Мухаммад ибн Исма‘ил, нам аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф — лжец». И ибн аль-Джаузи понял, что этот Мухаммад ибн Исма‘ил — аль-Бухари, хотя возможно, что это кто-то другой».
وقرأت بخط الذهبي أيضا : لم أجده في " الضعفاء " للبخاري . قلت : قال العقيلي : حدثنا عبد الرحمن بن الفضل ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف كذاب ، ففهم ابن الجوزي أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري ، ويحتمل أن يكون غيره .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал ар-Рази: «Матрук (брошенный)».
وقال الرازي : متروك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорит: «Мы видели его в Басре и не записывали от него ничего, и он — матрук аль-хадис (брошенный в хадисах)».
سمعت أبي يقول : رأيناه بالبصرة ، ولم نكتب عنه ، وهو متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Приносит уединенные (гъараиб) предания».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ، وقال : يغرب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Приносит уединенные предания».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Приносит уединенные предания.
يغرب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «У него есть уединенные предания, и его хадисы прекрасны, и я надеюсь, что нет на нем греха, тем более что Яхья ибн Ма‘ин был доволен им, и упомянул ибн ад-Дураки, что он ходил с ними к нему и слышал от него».
وقال ابن عدي : له غرائب ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، على أن يحيى بن معين قد رضيه ، وذكر ابن الدورقي أنه ذهب معهم إليه ، فسمع منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис известен из риваята Ан-Надра ибн Шумайля со слов Абу Ну‘аймы, его передали от него заслуживающие доверия лица (сикат), затем передал его ‘Али ибн аль-Мадини со слов Руха ибн ‘Убады со слов Абу Ну‘аймы, и его «украла» у ‘Али группа слабых передатчиков, передав его со слов Руха, а затем передал его после этого этот аль-Хасан ибн ‘Амр аль-‘Адави».
قال الشيخ : وهذا الحديث عرف من رواية النضر بن شميل ، عن أبي نعامة رواه عنه الثقات ، ثم حدث به علي ابن المديني ، عن روح بن عبادة ، عن أبي نعامة وسرقه من علي جماعة ضعفاء فرووه عن روح ، ثم حدث به بعد ذلك الحسن بن عمرو العدوي هذا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю этот хадис с таким иснадом иначе как из хадиса аль-Хасана ибн ‘Амра со слов Хаммада ибн Зайда».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث الحسن بن عمرو ، عن حماد بن زيد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И у этого аль-Хасана ибн ‘Амра есть уединенные предания помимо того, что я упомянул, и его хадисы прекрасны, и я надеюсь, что нет на нем греха, так как Яхья ибн Ма‘ин был им доволен».
والحسن بن عمرو هذا له غرائب غير ما ذكرت ، وأحاديثه حسان وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Матрук аль-хадис».
وقال الحاكم أبو أحمد : متروك الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И я прочитал почерком аз-Захаби: «Аль-‘Абди — это аль-Бахили», так он сказал, как будто желая указать, что в его происхождении были разногласия, и он хотел дать понять, что это один человек, а не два, иначе аль-Бахили и аль-‘Абди не совмещаются. Ранее уже упоминалось, что его также называли: аль-Хуза‘и, и это те, кто передавал от него».
وقرأت بخط الذهبي : العبدي هو الباهلي ، كذا قال ، وكأنه أراد أنه اختلف في نسبه ، وأراد أن يعلم أنه واحد لا اثنان ، وإلا فالباهلي والعبدي لا يجتمعان ، وقد تقدم أنه قيل فيه أيضا : الهذلي ، فهذا من الرواة عنه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (брошенный).
متروك
Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садуси? — 224 г.х.
Сказал Абу Юсуф аль-Кулюси: «Нам передал аль-Хасан ибн ‘Амр, и я спросил о нем ‘Арима, на что тот ответил: «Я знаю его, он ищет хадисы, он старше нас на двадцать лет»».
وقال أبو يوسف القلوسي : حدثنا الحسن بن عمرو وسألت عنه عارما ، فقال : أعرفه يطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة
Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садуси? — 224 г.х.
Сказал Абу Юсуф аль-Кулюси: «Нам передал аль-Хасан ибн ‘Амр, и я спросил о нем ‘Арима, на что тот ответил: «Я знаю его по поиску хадисов, он старше нас на двадцать лет»».
وقال أبو يوسف القلوسي : حدثنا الحسن بن عمرو ، وسألت عنه عارما ، فقال : أعرفه بطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة
Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садуси? — 224 г.х.
Нам передал ‘Али ибн Ахмад ибн Марван аль-Мукри, нам Абу Юсуф аль-Кулюси, нам аль-Хасан ибн ‘Амр аль-‘Абди, и я спросил о нем ‘Арима, на что тот ответил: «Я знаю его, он ищет хадисы, он старше нас на двадцать лет».
حدثنا علي بن أحمد بن مروان المقري ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحسن بن عمرو العبدي وسألت عنه عارما فقال : أعرفه يطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)