Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Хороший в хадисах, его хадисы прямые. Я видел, что аш-Шафи‘и много передавал от него, записывал от него в Мекке со слов ибн Джурайджа, аль-Касима ибн Ма‘на и других. Он для меня правдивый (садук), нет в нём проблем, его хадисы приемлемы»
وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه ، كتب عنه بمكة عن ابن جريج ، والقاسم بن معن ، وغيرهما ، وهو عندي صدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديث . - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал ибн ‘Ади: «Хороший в хадисах, его хадисы прямые. Он для меня правдивый (садук), нет в нём проблем, его хадисы приемлемы»
وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، وهو عندي صدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديث - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал шейх: «Упоминание Са‘да ибн ‘Убайды в этом иснаде со слов ас-Саури не является сохранённым (махфуз). Это упоминается только со слов Яхьи аль-Каттана, который объединил ас-Саури и Шу‘бу, упомянув обоих в иснаде этого хадиса — Са‘да ибн ‘Убайду. Са‘да упоминает только Шу‘ба, а ас-Саури его не упоминает. Яхья перенёс хадис Шу‘бы на хадис ас-Саури, упомянув обоих через Са‘да. Говорят: не известно, чтобы Яхья ибн Са‘ид ошибался в чём-то другом, хотя аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан передал это от Яхьи ибн Адама и Зайда ибн Хубаба со слов ас-Саури и Кайса со слов ‘Алькамы со слов Са‘да ибн ‘Убайды со слов Абу ‘Абдуррахмана со слов ‘Усмана. Так же передал это ‘Абдульмалик ибн Мухаммад со слов аль-Хасана ибн ‘Али ибн ‘Аффана»
قال الشيخ : وذكر سعد بن عبيدة في هذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ، وإنما يذكر هذا عن يحيى القطان ، جمع بين الثوري وشعبة ، فذكر عنهما جميعا في الإسناد في هذا الحديث سعد بن عبيدة ، وسعد إنما يذكره شعبة ، والثوري لا يذكره ، فحمل يحيى حديث شعبة على حديث الثوري فذكر عنهما جميعا سعد ، ويقال : لا يعرف ليحيى بن سعيد خطأ غيره ، على أن الحسن بن علي بن عفان رواه عن يحيى بن آدم وزيد بن حباب ، عن الثوري وقيس ، عن علقمة ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان . كذلك ثناه عبد الملك بن محمد ، عن الحسن بن علي بن عفان - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал шейх: «У Са‘ида ибн Салима есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он хороший в хадисах, его хадисы прямые. Я видел, что аш-Шафи‘и много передавал от него, записывал от него в Мекке со слов ибн Джурайджа, аль-Касима ибн Ма‘на и других. Он для меня правдивый (садук), нет в нём проблем, его хадисы приемлемы»
قال الشيخ : ولسعيد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه ، كتب عنه بمكة عن ابن جريج والقاسم بن معن وغيرهما ، وهو عندي صدوق لا بأس به ، مقبول الحديث . - Са‘ид ибн Мухаммад аль-Варракум. 200
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна по его передачам»
وقال أبو أحمد بن عدي : ويبين على رواياته ضعفه - Са‘ид ибн Мухаммад аль-Варракум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Слабость очевидна по его передачам»
وقال ابن عدي : ويتبين على رواياته الضعف - Са‘ид ибн Мухаммад аль-Варракум. 200
Передали нам ‘Умар бин Синан и Мухаммад бин ‘Абд аль-Вахид ан-Накид, сказавшие: передал нам Ибрахим бин Са‘ид аль-Джаухари, передал нам Са‘ид бин Мухаммад аль-Варрак, от Мухаммада бин ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто ваш господин, о сыновья ‘Убайда?» Они ответили: «Аль-Джадд ибн Кайс, хотя в нем есть скупость». Он сказал: «Какая болезнь может быть хуже скупости?! Но ваш господин и сын вашего господина — Бишр бин аль-Бара бин Ма‘рур». Передали нам Мухаммад бин Джа‘фар аль-Имам и ‘Умар бин Синан, сказавшие: передал нам Ибрахим бин Са‘ид, передал нам Са‘ид бин Мухаммад аль-Варрак, от Мухаммада бин ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кушанье из Хайбара продолжало терзать меня каждый год, и вот настало время, когда прервалась моя аорта». Передал нам ‘Амр бин аль-Хасан, передал нам Ибрахим бин Са‘ид аль-Джаухари, передал нам Са‘ид бин Мухаммад аль-Варрак, от Мухаммада бин ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принимал подарок и не принимал милостыню». Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «Эти хадисы от Мухаммада бин ‘Амра передает от него Са‘ид бин Мухаммад аль-Варрак». Передали нам Ахмад бин аль-Хусейн бин ‘Абд ас-Самад аль-Маусили и Мухаммад бин Ахмад бин Харун, сказавшие: передал нам аль-Хасан бин ‘Урфа, рассказал мне Са‘ид бин Мухаммад аль-Варрак ас-Сакафи аль-Куфи, от Яхйи бин Са‘ида аль-Ансари, от ‘Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, щедрый близок к Аллаху, близок к людям, близок к Раю, далек от Огня; а скупой далек от Аллаха, далек от людей, далек от Рая, близок к Огню. И щедрый невежда любимее для Аллаха, чем поклоняющийся скупец, а худшая из болезней — скупость». Шейх сказал: «В этом возникли разногласия при передаче от Яхйи бин Са‘ида, и все эти разногласия не являются сохранными». Передал нам Мухаммад бин ‘Абд аль-Вахид ан-Накид, передал нам Зияд бин Айюб, передал нам Са‘ид бин Мухаммад аль-Варрак, передал нам Бассам ас-Сайрафи, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил плату за животное-джаллябу (питающееся нечистотами), плату за услуги прелюбодейки и плату за собаку». Шейх сказал: «Я видел этот хадис из передачи Бассама от ‘Икримы в качестве мурсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и я полагаю, что Са‘ид соединил иснад (васаляху) от Бассама. И у Са‘ида бин Мухаммада есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и в его хадисах и преданиях очевидна слабость»
ثنا عمر بن سنان ومحمد بن عبد الواحد الناقد قالا : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سيدكم يا بني عبيد ؟ قالوا : الجد بن قيس على بخل فيه ، قال : أي داء أدوى من البخل ؟! بل سيدكم وابن سيدكم بشر بن البراء بن معرور . ثنا محمد بن جعفر الإمام وعمر بن سنان قالا : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زالت أكلة خيبر تعادني كل عام ، فهذا أوان انقطعت أبهري . ثنا عمرو بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن محمد بن عمرو يرويها عنه سعيد بن محمد الوراق . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الموصلي ومحمد بن أحمد بن هارون قالا : ثنا الحسن بن عرفة ، حدثني سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن السخي قريب من الله ، قريب من الناس ، قريب من الجنة ، بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد من الله ، بعيد من الناس ، بعيد من الجنة ، قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل . قال الشيخ : وهذا اختلف فيه على يحيى بن سعيد ، وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ . ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، ثنا بسام الصيرفي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الجلالة ، وعن مهر البغي ، وعن ثمن الكلب . قال الشيخ : وقد رأيت هذا من حديث بسام ، عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وأظن أن سعيدا وصله عن بسام ، ولسعيد بن محمد من الحديث غير ما ذكرت ، ويتبين على حديثه ورواياته ضعفه - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн Ади: «Я надеюсь, что он из тех, чьи хадисы не следует оставлять, и его передачи допустимы, так как они близки по смыслу».
وقال أبو أحمد بن عدي : وأرجو أنه ممن لا يترك حديثه ، ويحتمل في رواياته فإنها متقاربة - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
Сказал ибн Ади: «Я надеюсь, что он из тех, чьи хадисы не следует оставлять».
وقال ابن عدي : أرجو أنه ممن لا يترك حديثه - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
Сказал ибн Ади: «У Саида от Исмаила ибн Умайи есть список, в котором я нашел то, в чем его никто не поддержал, и у него от аль-Амаша и других есть хадисы, более отвергаемые, чем то, что я упомянул».
وقال ابن عدي : ولسعيد عن إسماعيل بن أمية نسخة (وجدت) فيها ما لم يتابع عليه، وله عن الأعمش وغيره من الحديث ما لم أجد أنكر مما ذكرته - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
Сказал шейх: «В этом хадисе есть два вида разногласий: первое — Аюб сказал: от Мухаммада ибн Сирина, от ибн Умара, тогда как надежные передатчики передали это от Аюба, от Нафи, от ибн Умара. Второе — передал аль-Лайс ибн Абу Сулейм, а возможно, аль-Лайс старше Аюба и раньше умер».
قال الشيخ : وفي هذا الحديث من الاختلاف شيئان : أحدهما : قال أيوب : عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، وإنما رواه الثقات عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . والثاني : روى الليث بن أبي سليم ، ولعل الليث أكبر من أيوب ، وأقدم موتا - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
Сказал шейх: «Эти два хадиса от аль-Амаша, насколько я знаю, никто не передает, кроме Саида ибн Мусалимы».
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن الأعمش لا أعلم يرويهما عنه غير سعيد بن مسلمة - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
У Саида от Исмаила ибн Умайи есть список, и у меня от более чем одного человека о Саиде то, что я не нашел в нем ничего, в чем бы его не поддержали, кроме того, что я упомянул из хадиса, в котором он упомянул Абу Бакра и Умара. У него от аль-Амаша и других есть хадисы, более отвергаемые, чем то, что я упомянул, и я надеюсь, что он из тех, чьи хадисы не следует оставлять, и его передачи допустимы, так как они близки по смыслу.
ولسعيد عن إسماعيل بن أمية نسخة ، وعندي عن غير واحد ، عن سعيد ما وجدت فيها ما لم يتابع عليه غير ما ذكرت من حديث ذكر فيه أبي بكر وعمر ، وله عن الأعمش وغيره من الحديث ما لم أجد أنكر مما ذكرته ، وأرجو أنه ممن لا يترك حدثه ، ويحتمل في رواياته ؛ فإنها مقاربة - Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200
Сказал шейх: «Это, хотя и передано с другим иснадом, является крайне отвергаемым (мункар джиддан)».
قال الشيخ : وهذا وإن روي بغير هذا الإسناد ، فهو منكر جدا - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисах, хотя их и немного по сравнению с тем, что он передает, есть некоторая отвергаемость (инкар), как и сказал аль-Бухари»
وقال أبو أحمد بن عدي : وفي أحاديثه ، وليس بالكبير مقدار ما يرويه ، بعض الإنكار ، كما قال البخاري - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Сказал шейх: «У Сулаймана ибн ‘Ата от Маслямы, от его дяди Абу Мушаджа‘а, от Абу ад-Дарды и других есть иные хадисы, помимо тех, что я упомянул. И в некоторых его хадисах — а их немного по сравнению с тем, что он передает — есть некоторая отвергаемость (инкар), как об этом упомянул аль-Бухари».
قال الشيخ : ولسليمان بن عطاء ، عن مسلمة ، عن عمه أبي مشجعة ، عن أبي الدرداء ، وغيره غير ما ذكرت من الحديث ، وفي بعض أحاديثه ، وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض الإنكار ؛ كما ذكره البخاري . - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается. Большинство того, что он передаёт о достоинствах своего деда, никто не подтверждает»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ، ما لا يتابعه عليه أحد - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается. Большинство того, что он передаёт о достоинствах своего деда, никто не подтверждает»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади в «аль-Камиль»: «В том, что он передаёт от Хишама от его отца от ‘Аиши, мало что подтверждается другими. Он передал несколько хадисов о достоинствах своего деда, которые не являются сохранными (махфуз)»
وقال ابن عدي في « كامله » : وفيما يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة قل ما يتابعه أحد عليه، وقد روى غير حديث في فضيلة جده غير محفوظ وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد إما أن يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «У Салиха есть другие хадисы от Хишама от его отца от ‘Аиши, кроме тех, что я упомянул, и в них есть то, что никто не подтверждает»
قال ابن عدي : ولصالح عن هشام ، عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت ، وفيما يرويه عن هشام ، عن أبيه عن عائشة ما لا يتابعه عليه أحد - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал шейх: «Эти хадисы от ‘Абдуль-‘Азиза не являются сохранными (махфуз), их передаёт только Салих ибн Муса»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عبد العزيز غير محفوظات ، إنما يرويها عنه صالح بن موسى - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Эти хадисы от Му‘авии ибн Исхака от ‘Аиши бинт Тальхи и от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Рафи‘а от Абу Салямы от его отца — не являются сохранными (махфуз), их не передаёт от Му‘авии с таким иснадом никто, кроме Салиха»
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، وعن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، عن أبيه أحاديث غير محفوظات ، لا يرويها عن معاوية بهذا الإسناد غير صالح - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Этот второй хадис «Когда он входил в мечеть» передавали от ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана другие, кроме Салиха ибн Мусы, такие как Хассан аль-Кирмани и другие. А первый хадис «Все беды» — я не знаю никого, кто передал бы его, кроме Салиха ибн Мусы»
قال ابن عدي : وهذا الحديث الثاني إذا دخل المسجد قد رواه عن عبد الله بن الحسن غير صالح بن موسى ، مثل حسان الكرماني وغيره ، وحديث الأول : النقم كلها . لا أعلم يرويه غير صالح بن موسى - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Это от Сухайля не является сохранным (махфуз)»
قال ابن عدي : وهذا عن سهيل غير محفوظ - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Салих ибн Муса ат-Тальхи из потомков Тальхи ибн ‘Убайдуллаха, и он передал не один хадис о достоинствах своего деда, которые не являются сохранными (махфуз)
وصالح بن موسى طلحي من ولد طلحة بن عبيد الله ، وقد روى في جده غير حديث في فضيلة جده غير حديث محفوظ . - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «В этом Салих ошибся, сказав: «от Абу Хазима от Сахля ибн Са‘да», тогда как это передаёт ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Хазим от своего отца, а другие передают от Абу Хазима, как Я‘куб аль-Искандарани и другие, от ‘Умары ибн ‘Амра ибн Хазма от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Как ты поступишь, когда останешься среди отбросов людей?». И в иснаде оказался ‘Умара ибн ‘Амр ибн Хазм, а Салих ибн Муса подумал, что это Абу Хазим, и сказал: «от Абу Хазима», а Абу Хазим — сподвижник Сахля ибн Са‘да, поэтому он сказал: «от Сахля ибн Са‘да»
قال ابن عدي : وهذا أخطأ فيه صالح حيث قال : عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، وإنما يرويه عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، وغير عبد العزيز يرويه عن أبي حازم مثل يعقوب الإسكندراني وغيره عن عمارة بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ، فصار في الإسناد عمارة بن عمرو بن حزم ، فظن صالح بن موسى أنه أبو حازم ، فقال : عن أبي حازم ، وأبو حازم صاحب سهل بن سعد ، فقال : عن سهل بن سعد ، وهذا الإسناد كان أسهل عليه من عمارة بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن عمرو - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
У Салиха есть хадисы, кроме тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает; либо это ошибка в иснаде, либо что-то, что он передаёт с иснадом, который не передаёт никто другой. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается
ولصالح من الحديث غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه ؛ إما يكون غلطا في الإسناد ، أو شيئا يرويه بإسناد لا يرويه غيره ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه - ‘Амир ибн Абу Салих аль-Хаззазум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и я не видел у него ни одного отвергаемого (мункар) хадиса».
وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، ولم أر له حديثا منكرا . - ‘Амир ибн Абу Салих аль-Хаззазум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса».
وقال ابن عدي : قليل الحديث ، ولم أر له حديثا منكرا . - ‘Амир ибн Абу Салих аль-Хаззазум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах есть некоторая странность (накр)».
وقال ابن عدي : في حديثه بعض النكرة . - ‘Амир ибн Абу Салих аль-Хаззазум. 200
В его хадисах есть некоторая странность, а его отец Абу ‘Амир аль-Хаззаз — его хадисы редки, и его зовут Салих ибн Рустам.
في حديثه بعض النكرة ، وأبوه أبو عامر الخزاز عزيز الحديث ، واسمه صالح بن رستم . - ‘Амир ибн Абу Салих аль-Хаззазум. 200
И ‘Амир ибн Аби ‘Амир — я не видел у него хадисов, кроме немногих, так же как и у его отца Абу ‘Амира аль-Хаззаза, и я не видел в их хадисах ничего отвергаемого, чтобы упомянуть об этом.
وعامر بن أبي عامر لم أر له من الحديث إلا اليسير ، وكذا والده أبو عامر الخزاز ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره . - Абдуль-Хаким ибн Мансур аль-Хуза‘иум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, в которых его не поддерживают надёжные»
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات - Абдуль-Хаким ибн Мансур аль-Хуза‘иум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, в которых его не поддерживают надёжные»
وقال ابن عدي : له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات - Абдуль-Хаким ибн Мансур аль-Хуза‘иум. 200
«И этот хадис, я не знаю, чтобы кто-то передавал его с этим иснадом от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра, кроме ‘Абд аль-Хакама ибн Мансура и Руха ибн ‘Ата ибн Абу Маймуны»
وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن عبد الملك بن عمير غير عبد الحكم ابن منصور وروح بن عطاء بن أبي ميمونة - Абдуль-Хаким ибн Мансур аль-Хуза‘иум. 200
«И у ‘Абд аль-Хакама с этим иснадом есть другой хадис с отвергаемым (мункар) текстом, нам сообщил его Мухаммад ибн Яхья аль-Марвази со слов ‘Асима ибн ‘Али со слов ‘Абд аль-Хакама ибн Мансура. И у ‘Абд аль-Хакама есть хадисы, в которых его не поддерживают надёжные»
وعند عبد الحكم بهذا الإسناد حديث آخر منكر المتن، حدثناه محمد بن يحيى المرزوي، عن عاصم بن علي، عن عبد الحكم بن منصور. ولعبد الحكم أحاديث لا يتابعه الثقات عليها - Абдуррахман ибн Са‘д аль-Куразыум. 200
И этот ‘Абд ар-Рахман ибн Са‘д — я не знаю за ним хадисов, кроме тех, что я упомянул, а если у него есть что-то ещё, то это лишь малая часть того, что я не упомянул.
وعبد الرحمن بن سعد هذا لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت ، وإذا كان له شيء آخر فإنما يسقط اليسير مما لم أذكره . - Абдуррахман ибн Сулейман ад-Дараниум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов прямые (мустакима), а в некоторых есть некоторая порицаемость, и я надеюсь, что нет проблем с ним (ля ба’са бихи)»
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مستقيمة ، وفي بعضها بعض الإنكار ، وأرجو أنه لا بأس به - Абдуррахман ибн Сулейман ад-Дараниум. 200
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов прямые (мустакима), а в некоторых есть некоторая порицаемость. Передавал от него аль-Валид ибн Муслим и его сверстники из числа жителей Дамаска, и я надеюсь, что нет проблем с ним (ля ба’са бихи)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه مستقيمة ، وفي بضعها بعض الإنكار ، وقد روى عنه الوليد بن مسلم . ونظراؤه من الناس من أهل دمشق ، وأرجو أنه لا بأس به - Абдуррахман ибн Сулейман ад-Дараниум. 200
Сказал шейх: «Ибн Аби аль-Джун этот подобен Ибн Аби ар-Риджалю, большинство его хадисов прямые, а в некоторых есть некоторая порицаемость, поэтому я упомянул его. У него есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул. Передавал от него аль-Валид ибн Муслим и его сверстники из числа жителей Дамаска, и я надеюсь, что нет проблем с ним (ля ба’са бихи)».
قال الشيخ : وابن أبي الجون هذا مثل ابن أبي الرجال ، وعامة أحاديثه مستقيمة وفي بعضها بعض الإنكار فلذلك ذكرته ، وله غير ما ذكرت من الحديث . وقد روى عنه الوليد بن مسلم ونظراؤه من الناس من أهل دمشق وأرجو أنه لا بأس به - Абдуррахим ибн Харун аль-Гассаниум. 200
И привёл от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, среди них: его хадис от Ибн Аби Раввада (т), от Нафи‘, от Ибн ‘Умара: «Если раб совершает лживую ложь, ангел удаляется от него на расстояние мили из-за зловония того, с чем он пришел». Затем сказал: «У него есть и другое, помимо того, что я упомянул, и я не видел, чтобы ранние [учёные] говорили о нём что-либо, а упомянул я его лишь из-за отвергнутых (манакир) хадисов, которые он передал от надёжных людей».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، منها : حديثه عن ابن أبي رواد ( ت ) ، عن نافع ، عن ابن عمر " إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل ، لنتن ما جاء به " ، ثم قال : وله غير ما ذكرت ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير ، عن قوم ثقات - Абдуррахим ибн Харун аль-Гассаниум. 200
И сказал: «У него есть и другое, помимо того, что я упомянул, и я не видел, чтобы ранние [учёные] говорили о нём что-либо. И я упомянул его лишь из-за отвергнутых (манакир) хадисов, которые он передал от надёжных людей».
وقال : وله غير ما ذكرت ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما . وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات - Абдуррахим ибн Харун аль-Гассаниум. 200
И этот хадис от Хишама бин Хассана не передает никто, кроме ‘Абдуррахима.
وهذا عن هشام بن حسان لا يرويه غير عبد الرحيم - Абдуррахим ибн Харун аль-Гассаниум. 200
И эти хадисы, которые я упомянул, передает ‘Абдуррахим от Ибн Аби Раввада, Хишама бин Хассана и ‘Атыйи, и у него есть другое, помимо того, что я упомянул, и я не видел, чтобы ранние [учёные] говорили о нём что-либо. И я упомянул его лишь из-за отвергнутых (манакир) хадисов, которые он передал от надёжных людей.
وهذه الأحاديث التي ذكرتها يحدث بها عبد الرحيم عن ابن أبي رواد وهشام بن حسان وعطية ، وله غير ما ذكرت ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передаёт, не является достоверным (махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передаёт, не является достоверным (махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передаёт, не является достоверным (махфуз)».
قال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передаёт, не является достоверным (махфуз)». Это требует рассмотрения, так как Ибн ‘Ади сказал это в связи с предыдущим, и необходимо упомянуть то, что было до этого, а именно: «У Ибн Хираша от ‘Аввама ибн Хаушаба есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю, чтобы он передавал от кого-то, кроме ‘Аввама, а большая часть того, что он передаёт, не является достоверным».
قال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، نظر ؛ لأن ابن عدي قال هذا تعلقا بما قبله ولا بد من ذكر ما قدم وهو قوله : ولابن خراش عن العوام بن حوشب غير ما ذكرت ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
«У ‘Абдаллаха ибн Хираша от ‘Аввама есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю, чтобы он передавал от кого-то, кроме ‘Аввама, а большая часть того, что он передаёт, не является достоверным».
ولعبد الله بن خراش ، عن العوام من الحديث غير ما ذكرت ، ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Дауд аль-Васитиум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он из тех, в ком нет проблем, если пожелает Аллах».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن لا بأس به إن شاء الله