Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), я не знаю его».
قال أبو حاتم : مجهول لا أعرفه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), я не знаю его».
قال أبو حاتم : مجهول لا أعرفه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «И я слышал, как мой отец говорит: „Он неизвестный (маджхуль), я не знаю его“».
نا عبد الرحمن ، قال : وسمعت أبي يقول : هو مجهول لا أعرفه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Лжёт», а ат-Тирмизи признавал его хадисы хорошими (хасан).
قال الدارقطني : يكذب ، وحسن الترمذي له
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат». И сказал: «Его хадисам следуют для подтверждения (ю‘табару би-хадисиhi), если он передаёт от надёжных (сикат) по своей книге; поистине, в том, что он передал по памяти, есть некоторая отвергнутость (манакир)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه ، فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Его хадисам следуют для подтверждения, если он передаёт от надёжных по своей книге; поистине, в том, что он передал по памяти, есть некоторая отвергнутость».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه ؛ فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Его хадисам следуют для подтверждения, если он передаёт от надёжных по своей книге, поистине, в том, что он передал не из своей книги, есть некоторая отвергнутость.
يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات من كتابه ، فإن فيما حدث من غير كتابه بعض المناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привёл от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, среди них: его хадис от Ибн Аби Раввада (т), от Нафи‘, от Ибн ‘Умара: «Если раб совершает лживую ложь, ангел удаляется от него на расстояние мили из-за зловония того, с чем он пришел». Затем сказал: «У него есть и другое, помимо того, что я упомянул, и я не видел, чтобы ранние [учёные] говорили о нём что-либо, а упомянул я его лишь из-за отвергнутых (манакир) хадисов, которые он передал от надёжных людей».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، منها : حديثه عن ابن أبي رواد ( ت ) ، عن نافع ، عن ابن عمر " إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل ، لنتن ما جاء به " ، ثم قال : وله غير ما ذكرت ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير ، عن قوم ثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал: «У него есть и другое, помимо того, что я упомянул, и я не видел, чтобы ранние [учёные] говорили о нём что-либо. И я упомянул его лишь из-за отвергнутых (манакир) хадисов, которые он передал от надёжных людей».
وقال : وله غير ما ذكرت ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما . وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис от Хишама бин Хассана не передает никто, кроме ‘Абдуррахима.
وهذا عن هشام بن حسان لا يرويه غير عبد الرحيم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти хадисы, которые я упомянул, передает ‘Абдуррахим от Ибн Аби Раввада, Хишама бин Хассана и ‘Атыйи, и у него есть другое, помимо того, что я упомянул, и я не видел, чтобы ранние [учёные] говорили о нём что-либо. И я упомянул его лишь из-за отвергнутых (манакир) хадисов, которые он передал от надёжных людей.
وهذه الأحاديث التي ذكرتها يحدث بها عبد الرحيم عن ابن أبي رواد وهشام بن حسان وعطية ، وله غير ما ذكرت ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис (брошенный хадис), лжёт».
وقال الدارقطني : متروك الحديث يكذب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис, лжёт».
وقال الدارقطني : متروك الحديث ، يكذب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Обвинил его во лжи ад-Даракутни.
كذبه الدارقطني
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «И переписал для Абу Ибрахим ибн ‘Урима своей рукой от шейха в Самарре по имени Ибрахим бин Джабир аль-Марвази от ‘Абдуррахима ибн Харуна объемом с лист, но он не пришел к нему и не слышал от него».
قال ابن أبي حاتم : وكتب لأبي إبراهيم بن أورمة بخطه ، عن شيخ بسامراء يقال له : إبراهيم بن جابر المروزي عن عبد الرحيم بن هارون نحو ورقة ، فلم يأته ولم يسمع منه
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «И переписал для моего отца, да помилует его Аллах, Ибрахим ибн ‘Урима своей рукой от шейха в Самарре по имени Ибрахим бин Джабир аль-Марвази от ‘Абдуррахима ибн Харуна объемом с лист, но он не пришел к нему и не слышал от него».
قال أبو محمد : وكتب لأبي رحمه الله إبراهيم بن أورمة بخطه ، عن شيخ بسامرا يقال له : إبراهيم بن جابر المروزي ، عن عبد الرحيم بن هارون نحو ورقة ، فلم يأته ولم يسمع منه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф).
ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 6

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela