Аль-Мади ибн Мухаммад ибн Мас‘уд аль-Варрак
الماضي بن محمد بن مسعود الوراق
Имеет неизвестность (фихи джахаля), и у него есть отвергаемые хадисы (ма юнкар)
فيه جهالة ، وله ما ينكرСведения
- Полное имя
- Аль-Мади ибн Мухаммад ибн Мас‘удالماضي بن محمد بن مسعود
- Кунья
- Абу Мас‘уд, Абу Мухаммадأبو مسعود ، أبو محمد
- Прозвище
- аль-Варракالوراق
- Происхождение
- аль-Гафики, затем ат-Тайми, аль-Мисри, аль-Варракالغافقي ، ثم التيمي ، المصري ، الوراق
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو مَسْعُودٍ الْمَاضِي بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَافِقِيُّ1
- الْمَاضِي بْنُ مُحَمَّدٍ1
- الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я не знаю его, а хадис, который он передал — ложный (батыль)»»
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه ، والحديث الذي رواه باطل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я не знаю его, а хадис, который он передал — ложный (батыль)»»
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه ، والحديث الذي رواه باطل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я не знаю его, а хадис, который он передал — ложный (батыль)»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه ، والحديث الذي رواه باطل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Извлёк Ибн Хиббан его хадис в своём «Сахихе» и сказал: «Он был надёжным (сика)»
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وقال : كان ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Его хадис принимается во внимание, если он передает не от Лиса
يعتبر حديثه إذا روى عن غير ليث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы), и большинство того, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля ютаба‘ ‘алейхи), и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Вахба»
وقال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ولا أعلم . روى عنه : غير ابن وهب .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Манкар аль-хадис, и большинство того, что он передает, не подкрепляется другими путями, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Вахба»
وقال ابن عدي : منكر الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Манкар аль-хадис
منكر الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти хадисы, которые я упомянул, являются не сохраненными (гайр махфуза), а у аль-Мади помимо упомянутого есть немного [хадисов], и большинство того, что он передает, не подкрепляется другими путями, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Вахба
وهذه الأحاديث التي ذكرتها غير محفوظة ، وللماضي غير ما ذكرت قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ولا أعلم روى عنه غير ابن وهب
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
Сказал Маслама: «Он был надёжным (сика)»
قال مسلمة : كان ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нем есть неизвестность (джахаля), и у него есть то, что порицается
فيه جهالة وله ما ينكر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Говорят, что он скончался в сто восемьдесят третьем году, и он считался слабым»
قال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وكان يضعف
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус: «Он скончался в сто восемьдесят третьем году, как утверждалось, и он считался слабым»
وقال ابن يونس : توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل ، وكان يضعف
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
В словах аль-Миззи со ссылкой на Ибн Юнуса «и он считался слабым» есть повод для размышления, ибо я заглянул в «Тарих» Абу Са‘ида ибн Юнуса — в ту рукопись, про которую ‘Абд аль-Карим аль-Манбиджи, да помилует его Всевышний Аллах, говорил, что она является наиболее полной и совершенной из рукописей, — и не нашёл этого выражения в ней. Когда же ‘Абд аль-Гани и Ибн Макула передавали его слова, они также не упомянули это выражение. За ними в этом последовали аль-Хазими, ар-Рашати и другие, так что это требует рассмотрения
وفي قول المزي عن ابن يونس : وكان يضعف ، نظر ، فإني نظرت في « تاريخ » أبي سعيد ابن يونس النسخة التي كان عبد الكريم المنبجي رحمه الله تعالى يقول : إنها أكمل النسخ وأتمها ، فلم أجد هذه اللفظة فيها ، ولما نقل عبد الغني وابن ماكولا كلامه لم يذكر هذه اللفظة أيضا ، وتبعهما على ذلك الحازمي والرشاطي ، وغيرهما ، فينظر
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela