Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

И сказал Ибн ‘Ади: «И я не видел этого от Айюба иначе как через риваят ар-Раби‘а от него с этим иснадом».

Шейх сказал: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Юнуса ибн ‘Убайда, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра».

Передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Мутайри, сказавший: передал нам ‘Иса ибн Абу Харб, передал нам Яхья ибн Абу Букайр, передал нам ар-Раби‘ ибн Бадр со слов ‘Ауфа со слов Мухаммада со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, убил скорпиона и сказал: «Проклянет Аллах скорпиона, не оставляющего в покое ни пророка, ни молящегося». Я — аль-Хасан ибн Исма‘ил аль-Кади, передал нам ‘Иса ибн Абу Харб ас-Саффяр, передал нам Яхья ибн Абу Бакр, передал нам ар-Раби‘ ибн Бадр со слов ‘Ауфа со слов Мухаммада со слов Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у кого-то из вас возникнет позыв и захочется спать, на него возлагается малое омовение (вуду)». Шейх сказал: «И эти два хадиса с этим иснадом не передает от ‘Ауфа никто, кроме ар-Раби‘а, и я не знаю никого, кто передавал бы их от ар-Раби‘а, кроме Яхйи ибн Абу Букайра».

Шейх сказал: «И это не передает с этим иснадом никто, кроме ар-Раби‘а».

Шейх сказал: «И этот путь является странным (гариб) от ‘Имрана ибн Хусайна, его передает ‘Уляйля ибн Бадр».

Шейх сказал: «И это от ‘Анзаваны не передает никто, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра, а ‘Анзавана — басриец, и его родословная не упомянута».

Ибн ‘Ади сказал: «И я не знаю никого, кто передавал бы это, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра».

Шейх сказал: «И это от Ибн Джурайджа не передает никто, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра и Гундара — сподвижника Шу‘бы, и из хадиса Гундара это не является махраджом (несохранившимся)». Передал нам Мухаммад ибн Мухаммад аль-Баханди, передал нам Абу Камиль, передал нам Гундар со слов Ибн Джурайджа со слов ‘Ата со слов Ибн ‘Аббаса со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное. Ибн ‘Ади сказал: «Абу Камиль — я не записывал от Гундара ничего, кроме этого хадиса, который передал мне ‘Абдуллах ибн Салим, и передал этот хадис также со слов Абу Камиля аль-Ma‘мари».

Шейх сказал: «И я не знаю никого, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра, Абу Му‘авии аз-За‘фарани, кто передавал бы это от ан-Нахаса ибн Пахама (а ан-Нахас — басриец), и Абу Му‘авия хуже ар-Раби‘а и слабее».

Я — аль-Хасан ибн ат-Тайиб аль-Балхи, передал нам Кутайба, передал нам ар-Раби‘ ибн Бадр со слов Абу аз-Зубайра со слов Джабира, что Хадиджа наняла Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на две поездки в Джураш, каждая поездка за верблюдицу-подростка. И с этим же иснадом со слов Джабира со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Если младенец подал голос (родился живым), то он наследует и за него совершается молитва». И с этим же иснадом со слов Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и ‘Аиша совершали полное омовение из одного сосуда. И с этим же иснадом со слов Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал малое омовение муддом и полное омовение са‘ем. Шейх сказал: «Эти хадисы известны через ар-Раби‘а ибн Бадра; хадис Хадиджи — самый странный из них, в нем ар-Раби‘ одинок, хотя в других хадисах от Абу аз-Зубайра ар-Раби‘у составляли компанию другие. И у ар-Раби‘а ибн Бадра есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и большинство его хадисов и риваятов от тех, от кого он их передает — таковы, что в них за ним никто не следует».

Ибн ‘Ади привёл его отвергаемые хадисы.

В «аль-Камиль» Ибн ‘Ади: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «А в хадисах этого шейха есть что-то». Сказал Абу Ахмад: «Эти хадисы, которые я продиктовал от Ибн Джа‘фара от Ибн Динара от Ибн ‘Умара — все они не сохранены (гайр махфузат), не передает их от Ибн Динара никто, кроме него. Также и его хадисы от аль-‘Аля и Сухайля».

Сказал шейх: «Эти хадисы, которые я продиктовал от ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара от ‘Абдаллаха ибн Динара от Ибн ‘Умара — все они не сохранены, не передает их от Ибн Динара никто, кроме ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара».

Сказал Ибн ‘Ади: «Эти хадисы от аль-‘Аля не сохранены, передает их ‘Абдаллах ибн Джа‘фар от аль-‘Аля».

Сказал шейх: «Эти хадисы, которые я продиктовал от Сухайля от его отца от Абу Хурайры — все они не сохранены, и передает их только Сухайль от ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара».

Сказал шейх: «И я не знаю, чтобы кто-то передавал это от Абу аз-Зинада, кроме ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара и Му‘авии ибн Яхьи ат-Тарабульси».

Сказал шейх: «И эти два хадиса от Ибн ‘Аджляна не сохранены, и передает их только ‘Абдаллах ибн Джа‘фар».

Сказал шейх: «И я не знаю, чтобы кто-то передавал это от Абу Хазима, кроме ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара».

Сказал шейх: «И эти два хадиса передал в одиночку Ибн Вахб со слов Джарира бин Хазима, и у Ибн Вахба от Джарира есть и другие редкие (гараиб) хадисы, помимо упомянутых»

И об этом говорят: «Ошиблся в нем Джарир бин Хазим, и это не из хадисов Анаса, ведь это передал лишь Сабит от ‘Абдуллаха бин Аби Катады от его отца». Рассказал нам Мухаммад бин Харун бин Хумайд, нам Ахмад бин аль-Хасан бин Хираш, нам Абу аль-Валид, со слов Хаммада бин Зейда: «Мы сидели однажды, и с нами были Хаджджадж ас-Саввав, Джарир бин Хазим и Сабит аль-Бунани, и Хаджджадж рассказал хадис ‘Абдуллаха бин Аби Катады от его отца: "Когда читается икамат для молитвы, не вставайте, пока вы не увидите меня" — и Абу ан-Надр, то есть Джарир бин Хазим, усвоил этот хадис со слов Сабита».

Сказал шейх: «И Джарир бин Хазим из числа знатных жителей Басры и их верхушки. А Зейд бин Дирхам, отец Хаммада бин Зейда — Джарир бин Хазим купил его, затем освободил и женил, и родился у него Хаммад бин Зейд. Хаммад бин Зейд — его вольноотпущенник и [вольноотпущенник] его отца. И передавали от Джарира старшие: Айюб ас-Сахтияни и аль-Лейс бин Са‘д — длинную версию»

‘Абд аль-Вахид — один из знатных жителей Басры, от него передавали известные надёжные (сикат) люди прямые хадисы от аль-А‘маша и других, и он из тех, кто правдив (садук) в передачах.

И сказал Ибн ‘Ади: «Передал от Анаса около двадцати хадисов, которые не являются сохранными (гайр махфуза), среди них: „Придет к людям время, когда тот, кто проявляет терпение ради своей религии, получит награду пятидесяти из вас“».

Передает от Анаса версию объемом около двадцати хадисов, которые не являются сохранными (гайр махфуза).

У ‘Умара ибн Шакира есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и его хадисы не являются сохранными (гайр махфуза).

Сказал шейх: «И этот Исма‘иль ибн Аби Зияд — большинство из того, что он передает, никто не подкрепляет его в этом, ни в иснаде, ни в матне».