Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

Сказал шейх: «И эти хадисы вместе с другими передает Ибрахим бин Закария, все они или большинство их не являются заученными (гайр махфуз), и слабость явно проявляется в передаче его хадисов, и он находится в числе слабых».

Он не является общеизвестным (лейса би-ль-ма‘руф). От него передает хадисы Ибн Лахи‘а, и этот Ахмад передает от ‘Умара ибн Динара, ‘Абдуллаха ибн Динара, ‘Аты, Ибн аль-Мункадира и Сафвана ибн Сулейма хадисы, большинство которых являются прямыми (мустакым). Об этом нам сообщил Мухаммад ибн Муса аль-Хадрами от Руха ибн аль-Фарджа от Яхьи ибн ‘Абдуллаха ибн Букайра от Ибн Лахи‘ы от него.

Ибн ‘Ади сказал: «Он передает около десяти отвергаемых (манакир) хадисов».

Шейх сказал: «И этого Исма‘иля бин Аби ‘Убада я не знаю иначе как по этому хадису, и это му‘даль хадис с этим иснадом».

И у Сабита ибн Хаммада есть помимо этих хадисов и другие хадисы, в которых он противоречит (другим), и в их иснадах — надежные передатчики, и его хадисы являются отвергаемыми (манакир) и переставленными (маклуб)

И сказал Ибн ‘Ади: «Он противоречит надёжным передатчикам (сикат) в матне (тексте) и иснаде (цепи)».

Сказал Ибн ‘Ади: «А Руха бин Гутайфа я видел — у него мало хадисов, и он не известен ничем, кроме хадиса о том, что молитва перечитывается при [попадании] крови размером с дирхам. Его путь ослаблен, а объем того, что он передает из хадисов, не является заученным (не махфуз)».

Мункар аль-хадис. Сказал об этом Ибн ‘Ади

Мункар аль-хадис в передачах от ‘Ата и других.

Нам рассказал ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Самури, нам рассказал Шурайх ибн Юнус, сказавший: «Ибрахим ибн Хушайм ибн ‘Аррак ибн Малик — от своего отца, от своего деда, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не спешите с карой от Аллаха, не спешите! И если бы не смиренная молодежь, и кланяющиеся старики, и сосущие грудь младенцы, и пасущиеся животные, то на вас обрушилось бы наказание сполна!"». Нам рассказала Ахмад ибн Хафс, нам рассказал Абу Ма‘мар Исма‘ил ибн Ибрахим, нам рассказал Ибрахим ибн Хушайм — от ‘Аррака ибн Малика, от своего отца, от своего деда, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, задержал человека по подозрению, и сказал в другой раз: «У подозреваемого берут поручителя в целях надежности и предосторожности». Шейх сказал: «У этого Ибрахима ибн Хушайма с этим иснадом есть и другие хадисы. Что же касается первого хадиса: "Не спешите с карой от Аллаха, не спешите!", то он передается по этому пути. А второй хадис передал от ‘Аррака ибн Малика Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари и другие как мурсаль, так и мавсуль. Он является средним среди слабых, и среди его хадисов есть те, в которых за ним следуют другие, и те, в которых за ним не следуют».

Сказал Ибн ‘Ади: «Он передал от своего дяди отвергаемые хадисы (манакир), его кунья — Абу Му‘авия. ‘Али ибн Харб ат-Таи: нам рассказал ‘Амр ибн ‘Абд аль-Джаббар ас-Синджари, нам рассказал ‘Убайда ибн Хассан — а он его дядя — от Раби‘ы ибн Абу ‘Абд ар-Рахмана, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Из сунны при погребении покойного — бросать землю со стороны киблы". И от него же: нам рассказал ‘Убайда от Катады от Анаса, да будет доволен им Аллах, марфу‘: "Поцелуй человека своему брату — это рукопожатие"». И привел ему Ибн ‘Ади хадисы в этом роде, и сказал: «Все они незапомненные (гайр махфуз)». ‘Амр ибн ‘Абд аль-Джаббар: нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ат-Туфави от Хишама ибн ‘Урвы, от своего отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел пищу, он ел ее тремя пальцами». И у него от Абу Шихаба от Йахья ибн Са‘ида аль-Ансари, конец цитаты. И придет хадис, на который он указал от Абу Шихаба, в биографии ‘Амра ибн ‘Абд аль-Гаффара [5819], ибо аль-‘Укайли привел его для него и сказал, что он незапомненный. А что касается хадиса Хишама ибн ‘Урвы, то Ибн ‘Ади привел его в биографии ат-Туфави по пути ‘Али ибн Харба от ‘Амра ибн ‘Абд аль-Джаббара с ним. И от него же: «Он изменял имя, если оно было дурным, и делал его хорошим». И сказал: «Эти двое слабые, никто не передавал их от Хишама, кроме него».

Передал от своего дяди ‘Убайды ибн Хассана отвергаемые хадисы (манакир).

И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его риваятов не поддерживаются другими (ля ютаба‘у ‘алейха)»

И он мункар, матрук аль-хадис, и не передает от аль-Хакама никто, кроме этого ‘Исы, а от ‘Исы — Касир б. Хишам. И эти хадисы, иснады которых я упомянул, составляют большинство того, что передает ‘Иса ибн Ибрахим аль-Хашими, и большинство его риваятов не поддерживаются другими

Сказал Ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль), и то, что он передает, не подкрепляется другими путями», — и привёл для него три хадиса.

Передавал от него Бакыйя, и он является неизвестным (маджхуль), а то, что он передает, является отвергаемым (манакир), и это не подкрепляется другими путями.

И эти три хадиса от Хишама бин ‘Урвы от Нафи‘а не передает от Хишама никто, кроме этого Льюзана, а он — неизвестный (маджхуль). От Льюзана передает Бакыйя, и я не знаю у Льюзана других хадисов, кроме этих. А передача Хишама бин ‘Урвы от Нафи‘а — очень редкая (‘азиз джиддан), и эти три хадиса передает Льюзан бин Сулейман.

Сказал Ибн ‘Ади: «Куфиец. Передал от ‘Убайдуллы хадис о маватит, и я не видел у него много передач, а объем того, что он передает, является незапоминаемым (немахфуз)».

Шейх сказал: «Махбуб ибн аль-Джахм — куфиец, он передал от ‘Убайдуллы от Нафи‘а от Ибн ‘Умара хадис о маватит, и я не видел у него много передач, а объем того, что он передает, является незапоминаемым».

И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов имеют отвергаемый матн и иснад».

Сказал шейх: «У Ибрахима б. Суримы есть хадисы от Яхьи б. Са‘ида и других, и большинство его хадисов либо содержат отвергаемые (манакир) тексты, либо в них перепутаны иснады, и в его хадисах очевидна его слабость. И за ним следует группа ансаритов, которых зовут Ибрахимами, таких же слабых, как он».

У ‘Абд аль-Куддуса есть и другие отвергаемые хадисы от ‘Икримы от Ибн ‘Убасса.

У ‘Абд аль-Куддуса есть неподтвержденные хадисы (гайр махфуз), и он является передатчиком отвергаемых хадисов как по иснаду, так и по тексту (мункар аль-хадис иснадан ва матнан).

Сказал Ибн Хиббан: «Он воровал хадисы». Также сказал и Ибн ‘Ади.

Сказал Ибн ‘Ади: «Он передает от надежных лиц отвергаемые хадисы (манакир) и крадет хадисы людей».

И сказал Ибн ‘Ади в биографии ‘Абдуллаха бин Вакида аль-Харрани: «Нам рассказал Мухаммад бин Халид, нам рассказал Абу Майсара, нам рассказал Абу Катада аль-Харрани, нам рассказал Са‘ид от Катады от Анаса: „Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил над сыном своим Ибрахимом четыре такбира“. Затем он сказал: „И это, возможно, пришло со стороны Абу Майсары, а он харранец, слабый в хадисах, проживал в Хамадане“».

И он был в [Хамадане], передавал от надежных лиц отвергаемые хадисы (манакир), передавал от тех, кого не знают, и крал хадисы людей.

И сказал Ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль)»

И сказал Ибн ‘Ади: «Мюнкар аль-хадис».

И высказался об Ибн ‘Ади.

И говорят: «Он был мурджиитом, передавал от ‘Асима, и передавал от него Абу Ну‘айм, мюнкар аль-хадис».

И сказал Ибн ‘Ади: «Рассказал нам Мухаммад бин аль-Хусайн от ‘Аббада бин Я‘куба от него от его отцов с неаутентичными (гайр махфуза) хадисами. И рассказал нам Ибн Хиляль от Ибн ад-Дурайса от него с отвергаемыми (манакир) хадисами, и у него есть помимо того, что я упомянул, то, в чем за ним не следует следовать»

И с этим иснадом девять хадисов, переданных нам Ибн Хилялем, являются отвергаемыми (манакир)

И у этого ‘Исы бин ‘Абдуллаха есть [хадисы] помимо того, что я упомянул, и в основном то, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля йутаба‘ ‘алейхи)

Ибн ‘Ади указал на его слабость (лин) в биографии Насра бин Тарифа

И передал не этот хадис от Рифа‘и с этим иснадом, и не известна Рифа‘а иначе как по передаче Ибн Аби фдйк от него, и он мадинец.

И упомянули его ‘Укайли, Ибн ‘Ади и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.

Обвинили его во лжи аль-Джузджани и Ибн ‘Ади

И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не имеют света, и он слабый, ненадёжный, передает от группы слабых передатчиков, и его слабость очевидна».

Сказал шейх: «И этот Башир бин Зазан — его хадисы не имеют на себе света, и он ненадёжный, слабый, передает от группы слабых, и его слабость очевидна, и хадисы его в основном от слабых».