Исма‘иль ибн Абу ‘Аббад аль-Кумакми
إسماعيل بن أبي عباد القماقمي
Сведения
- Полное имя
- Исма‘иль ибн Абу ‘Аббад (его имя — Умайя)إسماعيل بن أبي عباد : أمية
- Происхождение
- аз-Зари‘, аль-Басри, аль-Кумакмиالذارع ، البصري ، القماقمي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو الصَّلْتِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الذَّارِعُ3
- إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ2
- أَبُو الصَّلْتِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ الذَّارِعُ1
- إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي عَبَّادٍ الذَّارِعَ1
- إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الذَّارِعُ1
- إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», и аль-Кумакми сказал о нем: «От него передавал Ахмад бин ‘Абдуллах».
وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال فيه القماقمي : روى عنه أحمد بن عبد الله .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И этого Исма‘иля бин Аби ‘Убада я не знаю иначе как по этому хадису, и это му‘даль хадис с этим иснадом».
قال الشيخ : وإسماعيل بن أبي عباد هذا لا أعرفه إلا بهذا الحديث ، وهو حديث معضل بهذا الإسناد .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Абу Ахмад сказал: «Абу ‘Убад — его звали Умайя, басриец». Так сказал Закария ас-Саджи. Шейх сказал: «Было сказано: Исма‘ил бин Аби Умайя аз-Зари‘, и было сказано от него, от Са‘ида бин Рашида, от Хумайда, от Анаса марфу‘а». Абу аль-Хасан ад-Даракутни сказал: «Этот Исма‘ил выдумывает хадисы, и это недостоверно». Сообщил нам об этом от него Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами и Абу Бакр бин аль-Харис.
قال أبو أحمد : وأبو عباد اسمه أمية ، بصري . قاله زكريا الساجي . قال الشيخ : قد قيل إسماعيل بن أبي أمية الذارع ، وقيل عنه ، عن سعيد بن راشد ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا . قال أبو الحسن الدارقطني : إسماعيل هذا يضع الحديث ، وهذا لا يصح ، أخبرنا بذلك عنه أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Этот Исма‘ил выдумывает хадисы, и это ложно от Катады и от Хаммада бин Салямы, а Аллах знает лучше.
إسماعيل هذا يضع الأحاديث ، وهذا باطل عن قتادة ، وعن حماد بن سلمة ، والله أعلم
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ослабил его Закария ас-Саджи.
ضعفه زكريا الساجي
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянул его Ибн ‘Ади, сказав: «Я слышал, как ас-Саджи ослабляет его и говорит: „Я слышал, как Исма‘ил бин Аби ‘Убад аз-Зари‘ говорил: „Рассказал нам Хаммад бин Саляма, от Катады, от Анаса, возводя это к Пророку (марфу‘): «Залог обеспечивается тем, что в нем находится»““». Затем Ибн ‘Ади привел этот хадис по пути Ахмада бин ‘Абдуллаха бин Зияда аль-Хазза, со слов Исма‘иля бин Умайи, басрийца, с этим иснадом. Ибн ‘Ади сказал: «Я не знаю его иначе как по этому хадису, и он является му‘даль с этим иснадом».
وذكره ابن عدي فقال : سمعت الساجي يضعفه ويقول : سمعت إسماعيل بن أبي عباد الذارع يقول : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس رفعه : " الرهن بما فيه " . ثم أخرجه ابن عدي من طريق أحمد بن عبد الله بن زياد الحذاء ، حدثنا إسماعيل بن أمية ، بصري ، بهذا . قال ابن عدي : لا أعرفه إلا بهذا الحديث ، وهو معضل بهذا الإسناد
ас-Саджи? — 307 г.х.
Я слышал, как Закария ас-Саджи ослабил его и говорил: «Он передавал подобное».
سمعت زكريا الساجي ضعفه ، ويقول : روى مثل هذا .
Ибн Хазм передал по пути ‘Абдуль-Баки бин Кани‘а, от Закарии ас-Саджи, от этого Исма‘иля, от Хаммада бин Зайда, от ‘Абдуль-‘Азиза бин Сухайба, от Анаса марфу‘а: «Кто дал развод [не так, как положено], мы обяжем его его нововведением». Ибн Хазм сказал: «Это вымышленный хадис, а Исма‘ил — падший (сакыт)».
وروى ابن حزم من طريق عبد الباقي بن قانع ، عن زكريا الساجي ، عن إسماعيل هذا ، عن حماد بن زيد ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس مرفوعا : " من طلق ألزمناه بدعته " . قال ابن حزم : وهذا حديث موضوع ، وإسماعيل ساقط
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)