Умар ибн Гияс аль-Хадрами
عمر بن غياث الحضرمي
Сведения
- Полное имя
- Умар ибн Гияс, также говорится: Амр ибн Гиясعمر بن غياث , وقيل : عمرو بن غياث
- Происхождение
- аль-Хадрами, аль-Куфиالحضرمي , الكوفي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرُو بْنُ غِيَاثٍ2
- عَمْرِو بْنِ غِيَاثٍ2
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказали Абу Хатим и аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис (отвергаемый в хадисах)».
قال أبو حاتم والبخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Джунайд: передал нам аль-Бухари, передал нам Умар ибн Гияс от ‘Асима, и не упомянул о том, что слышал от ‘Асима, хадис му‘даль. И передавали от него Абу Ну‘айм и Му‘авия бин Хишам.
قال الجنيدي : ثنا البخاري ، ثنا عمر بن غياث ، عن عاصم ، ولم يذكر سماعا من عاصم ، معضل الحديث ، وروى أبو نعيم ومعاوية بن هشام .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Я спросил аль-Бухари об Умаре ибн Гиясе, передававшем от ‘Асима, от которого передавал Абу Ну‘айм, и он сказал: “Мюнкар аль-хадис”».
سمعت ابن حماد يقول : سألت البخاري ، عن عمر بن غياث ، عن عاصم ، روى عنه أبو نعيم فقال : منكر الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передавал от ‘Асима ибн Аби ан-Нуджуда; передавали от него Му‘авия ибн Хишам и Абу Ну‘айм. Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он мюнкар аль-хадис, и был мурджиитом».
روى عن عاصم بن أبي النجود ، روى عنه معاوية بن هشام وأبو نعيم ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو منكر الحديث وكان مرجئا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от ‘Асима то, что не является из его хадисов».
وقال ابن حبان : يروي عن عاصم ما ليس من حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Говорят, что он был мурджиитом. Передавал от него Абу Ну‘айм и другие».
وقال ابن عدي : يقال : كان مرجئا ، حدث عنه أبو نعيم وغيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И говорят: «Он был мурджиитом, передавал от ‘Асима, и передавал от него Абу Ну‘айм, мюнкар аль-хадис».
ويقال : كان مرجئا ، روى عن عاصم ، وروى عنه أبو نعيم ، منكر الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни и другие: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني وغيره : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали Абу Хатим и аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис (отвергаемый в хадисах)».
قال أبو حاتم والبخاري : منكر الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«...Ничтожен, был обвинен». А в рукописи Ибн Халиля: Гияс — с буквой «гайн» с точкой. Сказал: Му‘авия ибн Хишам от Амра ибн Гияса аль-Хадрами от ‘Асима от Зирра от Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, Фатима уберегла свое целомудрие, и поэтому Аллах запретил ее и ее потомство Огню”». Этот хадис абсолютно отвергаем (мункар би-мурра). Услышал его Абу Курайб от Му‘авия, и порок исходит от Амра, конец цитаты.
، ليس بشيء ، قد اتهم . وبخط ابن خليل : غياث ، بغين معجمة ، قال : معاوية بن هشام ، عن عمرو بن غياث الحضرمي ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن فاطمة حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار " . هذا حديث منكر بمرة ، سمعه أبو كريب من معاوية ، فالآفة عمرو ، انتهى
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)